西馬華福姐妹大會吉隆坡舉行:「姐妹們起來吧!」

近百位來自衞理公會、長老會、聖保羅堂,神召會、信義會、福音堂、浸信會、聖公會、宣恩堂的姐妹們,於6月9日匯聚在吉隆坡文雅大酒店參與第23屆西馬華福姐妹大會。西馬華福姐妹大會20多年以來,舉辦不少的講座會、營會,服侍姐妹羣體,近期內亦希望聚集少年人的媽媽,舉辦「交流充電會」。

這屆大會的主題取自聖經詩篇68篇11節,「主發命令,傳好信息的婦女成了大羣」。誠如主席葉秀芳所言,「希望形形色色的婦女,共同邁向一個目標,那就是一大羣的出去傳好消息!」

環繞著主題的三堂講座陸續開講,「姐妹們起來吧」激起姐妹們走出舒適區,加入傳好消息的隊伍;「蒙主喜悦的一大羣姐妹!」—講述神喜悦的女性特質,即對神敬畏而來的順服、温柔、安靜;「從今天開始...」呼籲姐妹們以實際行動參與宣教。當天亦設有問答時間、小組交流等,讓參與者針對婦女、家庭課題進行交流。

大會上,世界華福大會總幹事李秀全牧師的妻子——李林靜芝師母,對出席者發出激勵性的呼籲「姐妹們,起來吧!」她以自己近50多歲時獻身做宣教士,甚至一度殘障無法站立,如今卻仍被神使用「殘生」為例,發出振奮人心的信息,「只要願意把自己獻給神,神就可以用你」。

她以馬太福音28章的大使命提醒,「起來,是因為主發命令」。這一個婦女的羣體有三個特點:是有秩序的,因為有主的命令;是有方向的大羣,因有主在前走;是有使命的姐妹,因有主的腳蹤可以跟隨。

為什麼姐妹必須站起來?

首先,在現時代神特別使用姐妹。根據全世界的宣教工廠報道,宣教士中三分之二是姐妹。她們當中,三分一嫁給男宣教士,另外的三分一是單身。前線的女宣教士,較易使用友誼宣教方式,透過和鄰舍間的交流打開關係,和當地人建立關係。此外,也可參與和孩子有關的主日學宣教工作。

第二,20世紀是總動員的時代,非一個人的行動,而是每一個人可以參與的。年輕的可到前線,也可以留在宣教後方作支持的人。以打仗為例,前面打仗,後面需要後勤,將彈藥、所需的運到前線,是前後相互配合的。因此,不同年齡、專業的姐妹神都使用。

第三,把握神給的機會。「機會是稍中即逝的」,她引用新約和舊約的兩個女子為例,一個是馬麗亞,另一位是以斯帖。只有馬麗亞記得耶穌要死,他也要復活,因此她抓住機會,將最寶貴的珍那達香膏獻上,預先為主的安葬的時候做準備。舊約的女人——以斯帖,是個孤女、亡國的猶太女子,神卻讓她成為王后,透過她拯救猶太族羣。「比起在非洲的婦女和孩子,每年幾百萬人餓死、被買的慘況,我們舒適的生活,就如王后般。」

她向婦女們發出挑戰,「豈知你得了王后的位分,不是為現今的機會嗎?」,呼籲大家從現在開始,成為順從主的命令,傳好信息的「大羣」。
  • 帶著「重刑犯身分」就職的總統 

    帶著「重刑犯身分」就職的總統 

    川普是美國有史以來第一位被判重罪,帶著「重罪犯烙印」上任的總統。「愛與衝突和睦事工」會長劉哲沛律師從法律和信仰的視角,將川普的經歷與保羅在捆鎖中的福音見證相聯系,強調悔改、更新和恩典在基督信仰中的核心意義。他也指出,無論世人的身份如何,每個人都可以因信靠耶穌基督而被赦罪,成為神的兒女,獲得真正的自由與盼望。

  • 教會是罪人而非罪犯的避難所:福音派領袖支持執法進入教堂

    家庭研究委員會主席、政治家和福音派領袖託尼·帕金斯(Tony Perkins)公開表示支持特朗普政府的移民執法新政策。他強調:「教會是罪人的避難所,但不能成為犯罪分子的庇護所。如果這些教堂收留了謀殺犯、強奸犯或其他非法進入美國的犯罪分子,那麼政府完全有權力進入並將他們帶走。」

  • 約翰·派博回答:一年的讀經計劃開始了 如何把聖經故事運用於個人生活?

    在最新一期的《問約翰牧師》播客中,約翰·派博牧師探討瞭如何將聖經中的故事運用到個人生活中。

  • 中國家庭教會接收奉獻遭「詐騙罪」指控 引發國內外聯合聲援

    近年來,中國多地家庭教會因接收信徒奉獻被當局以「詐騙罪」名義進行刑事指控。臨汾聖約家園教會成為最新的目標。2024年年底,教會成員、法律界人士及部分北美基督徒領袖聯合發布聲明,表示反對以「詐騙罪」名義迫害教會,呼籲政府尊重宗教信仰自由,釋放被捕人員。

  • 韓基總呼籲WEA2025主辦教會停止財務支持 並要求關鍵領導人辭職

    1月17日,韓國基督教總聯合會(Christian Council of Korea,簡稱CCK/韓基總)發表聲明,對計劃於今年10月在韓國首爾舉辦的世界福音派聯盟(WEA)大會提出質疑。該聲明敦促即將承辦WEA2025大會的愛之教會(Sarang Church)將其對WEA的財務支持公開化,並要求負責籌備大會的關鍵人物——WEA副秘書長塞繆爾·蔣牧師(Rev. Samuel Chiang)辭職。