唐崇荣牧师：怜悯的心

主日学之父，锐克斯(Robert Raikes,1735-1811)原本没有计划办学，也从来没有计划做主日学之父。有一回，他要到格洛斯特 (Gloucester)，在他自己的城市请几位印刷工人，带他们到伦敦去帮助他的日报运作。结果一进城的时候，那些没有读书的野孩子，用泥沙、臭蛋丢来丢去的时候，弄到他满身都肮脏了。他本来可以把他们抓来，放到警察局那里去。但是这个时候神的灵感动他："谁教导英国的下一代？谁负起教养我们下一代的责任？"当这些八、九岁的孩子，除了在工厂被剥削做童工之外，他们其他的时间就这样浪费时间，这样消磨日子，英国还有前途吗？结果他就不注重他日报的事业，决定用爱心把这些孩子带到他身边来，自己教他们四件事情：怎么读，怎么写，怎样有礼貌，怎么明白圣经。

他做教导下一代的工作，然后慢慢影响许多的教会，但教会说："我们没有时间，我们探访大人的时间都不够了。我们自己的会友，我们都没有办法去访问了，哪里有办法关心街上这么多的孩子。"所以他用他的报纸呼吁全英国的基督徒注意下一代，注意这些野孩子在街头的道德生活。这样，他就发起主日学。主日的时候大家不上班，那么，把孩子召集来，讲故事给他听。每一个教会都有一些青年人，礼拜天的时候召集把孩子，教导他们圣经。就这样呼吁，这样感动。结果很多人受感动，开始办主日学。

当锐克斯死的那一天，人家计算出一件事情来。他是与约翰‧卫斯理(John Wesley,1703-1791)、怀特腓德(George Whitefield, 1714-1770)、查理‧卫斯理(Charles Wesley, 1707-1788)同时代的人，而上帝用他无形中助长了不列颠、英伦三岛的大复兴运动，用小孩子也听见上帝的道，来配合大人所领受的复兴。当他死的时候，他们计算出来锐克斯离开世界的那一天，全英国有四十万个孩子，每个礼拜天上主日学。为什么？因为他那一天不生气，不打那些孩子，他动了怜悯的心。

"怜悯"是什么？怜悯是付代价的。"怜悯"是什么？是拨开你的时间，放弃你原有的计划，你要做一些业余的，多余的，比较麻烦的，与你无关的，没有营利的，没有得到好处的，但是别人从你得到你的爱，你的体恤，你的关怀，你的牺牲的果效，那叫做"怜恤"。

所以真正的怜悯，真正的爱心，不是在口头上，不是在言语上，不是在你舌头上的应部A而是在你的诚实，你的动机，你的行为，你付诸实践的行动上面。

我请问，我们有没有怜悯人的心？我们是不是在诚诚实实的动机上，加上实实在在的行为上，有怜悯的表达，使别人与我们一同享受这福音的好处？不单是享受福音的信息，更是在享受福音以后，与人分享我们的生命。

亲爱的弟兄姐妹们，你怜悯人吗？如果你真的怜悯人，你为别人做了什么？如果你真的怜悯人，你对自己放弃了什么？请基督徒注意，基督徒最大的权柄，就是"不使用自己权柄"的权柄。基督徒最大的权柄就是"放弃权柄"的权柄。

我的老师魏文英(Miss Mabel Williamson, 1882-1964)，她家三个姐妹从年轻立约一同到中国做宣教士，年老的时候一同退休住在乡下。上帝听她们的祷告，她们做宣教士过了五十年以后，她们三姐妹都还没有死，回到加拿大一个小乡村，很穷的租一个汽车屋子在里面。我去看她们，我很受感动，她写一本书叫做《Have We No Rights?》（难道我们没有权柄吗）？那本书是只有薄薄的，后来被内地会总部选为必读之书，所有要成为内地会宣教士的，其中一本要读的书就是《 Have We No Rights? 》（难道我们没有权柄吗）？

保罗说，「难道我没有权柄靠福音养生吗？圣经岂不是说，牛在场上做工的时候，不可拢住它的嘴吗？你们靠你的技术养生，我传福音，为什么不可以靠传福音养生呢？（参：哥林多前书9 章12-15节）。但保罗说，「对外邦人，我不用这个权柄，免得我失去了使徒的尊贵。保罗说，「难道我不可以像矶法一样带著妻子往来布道吗？我不用这个权柄，因为凡我所行的都是为福音的缘故，叫别人与我一同得到福音的好处。」我所行的都是为福音的缘故，为这个缘故放下，放下权柄。

本文摘录编自唐崇荣牧师《基督徒感情圣化》讲座