第8节说"但圣灵降临在你们身上、你们就必得著能力.并要在耶路撒冷、犹太全地、和撒玛利亚、直到地极、作我的见证。 "教会在地上有一个很重要的使命就是"作基督的见证"!路加福音和使徒行传都是路加写的,徒1:1说"提阿非罗阿、我已经作了前书",这前书就是路加福音;路加福音讲到耶稣在地上的事,使徒行传是讲到耶稣升天之后,地上的教会怎样继续进行耶稣的工作直到基督再来。
一个好莱坞制片人曾说:一部成

究竟这一小群平凡的人,怎么能成就这么多伟大、不平凡的事工、而且重写了第一世纪的历史呢?是因为他们的学问吗?他们的才干?他们的能力?他们的权势?他们的口才?他们的聪明?都不是!使徒行传1:8告诉了我们答案"但圣灵降临在你们身上、你们就必得著能力!"为基督作见证靠一个凡人是作不到的,你需要圣灵的同在和见证。使徒行传启示了教会能力的来源是在于圣灵,而非在于人,在于圣灵在一些人生命里作工!每当一个教会开始失去能力、开始软弱、凡事害怕、没有信心、甚至向不信主的朋友做见证都感到厌倦时,你就该好好研读使徒行传!正如撒迦利亚书4:6说:"不是倚靠势力、不是倚靠才能、乃是倚靠我的灵、方能成事!"
这也是为什么"使徒行传"也叫做"圣灵行传"。当基督复活之后,衪的身体已经升天了,但衪的身体仍然活在地上,这身体就是教会,就是你和我。圣经上说"教会是基督的身体,是那充满万有者所充满的!"虽然耶稣已经升天了,但是地上的教会仍继续为基督作荣耀的见证,一直到祂再来。
Ray Stedman说使徒行传好像一个旋转门 (a revolving door),在机场或者一些大的旅馆你看过。旋转门是个单行门,可以同时进或出 (in and out at the same time),为甚么呢?因为在使徒行传里,旧约的犹太教走出去了,新约的教会走进来了。我喜欢他这比喻,因为旋转门代表一个过渡时期,过渡时期不是永远,就像你的家门是不能用旋转门。当犹太教渐渐走出去,教会慢慢走进来,只是一个短暂的时期。因此,我们不能单单靠使徒行传作为教导(teaching)和信仰教义(doctrine)的基础,这是一个很好的提醒。
继续耶稣的见证,我们应有三方面的认识。
一、甚么是见证?
"见证"这字在使徒行传中一共出现了29次,包括动词和名词。"见证人"就是一个人,他能讲出他所看见、所听见和所经历真实的事。在法院里,法官不是要听证人说,你的想法是甚么?或你以为(I think so…)是甚么?你要说:我知道这是真的(I know that this is true.),这才是作见证。
一次我开车,走的那条路是没有stop sign的,我前面的车子在开过路口时,被另一方的车子撞了,我一看,他那边是有stop sign的。被撞的是一对韩国夫妇,那撞人的是个白人。那白人非常凶,在那里大骂这对韩国夫妇,其实是他的错。而这对夫妇不会说英文,太太还受了伤;我就报了警,那白人更凶,连我也一起骂。等警察来了,我就把我的名字和电话留下,说我是证人。警察问我认不认识他们?我说都不认识,之后我以为没事了。不久,保险公司派了两个人到我家,问:"你所看见的,你所听见的,你所经历的都是真实的吗?"我说:是的,那白人在撒谎,他没有停stop sign,撞了我前面那部车,我在后面,看得很清楚。他们很快地把那份文件打好,叫我签字,代表我这见证是真实的,这叫做见证。
今天我们都领受了耶稣的恩典,我们不单是白白领受恩典,更要把基督真实的恩典说出来,不但说出来,更要活出来。在徒1:8的"见证"在希腊文是ma,rturoj,英文martyr,就是"殉道的人"。原来见证人(witness)是要为你所见证的真理,成为殉道的人。在第一世纪,许多基督徒为著他们所信的殉道,付出他们的生命,使徒里,除了约翰是年老而死,其他个个都是殉道而死,作见证不是一件容易的事。不只是传道人,每一个信徒都是基督的见证人!
二、如何作有能力的"见证"?
1.明白教训(1-3节)
1-3节说"提阿非罗啊,我已经作了前书,论到耶稣开头一切所行所教训的,直到他藉著圣灵吩咐所拣选的使徒,以后被接上升的日子为止。他受害之后,用许多的凭据将自己活活的显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。"
一个人很难为基督作有果效的见证,除非他明白耶稣所传的教训是甚么!第1节说:我已经写了前书,都是在说耶稣开头一切所行"所教训的"。耶稣的一生,都倾倒在衪的教训里,耶稣的教训就是衪事工的中心。第3节说,在四十天中,耶稣向门徒显现,在做什么?"讲说神国的事!"要做有能力的见证,一定要明白基督的教训。
曾经有一期的时代杂志,讲到他们针对那些已经上了多年主日学的人,作一个对圣经认识有多少的一问卷,结果非常让人失望!问:所多玛和娥摩拉是甚么?竟然有人回答"他们是一对恋人"。甚至还有人回答说:耶稣是摩西替祂施洗的。另有人回答四福音的作者是:马太、马可、(马丁)路德、约翰。今天许多信徒对圣经的认识非常肤浅,这是教会的悲剧!
英文堂有位弟兄在今年去墨西哥短宣,他们在街上传福音时,遇到了两个耶和华见证人,他们比我们的弟兄知道的圣经还多,他们一直说,圣经这里讲甚么、那里讲甚么。我们这弟兄甚么也不懂,因为他平时以赛亚书、但以理书、律法书、小先知书都没读过,新约福音书大概读了一点点,其他一概不知!当耶和华见证人和他说的时候,这弟兄就赶快跑了。他回来后好懊恼,说:我去传福音,结果别人看的圣经比我们还多,非常羞楚A回来后立志要好好明白耶稣的教训。
一篇基督徒的文章叫"How to build your Sunday night services(如何建立主日晚上的崇拜)?"。这题目很有趣,因为主日晚崇拜是不容易建立的。原来作者的结论竟然是:要建立教会主日晚上的聚会,最重要的一件事,就是要预备一些奇奇怪怪的人来讲见证。是吗?奇奇怪怪的人、全身刺青的人、过去的杀人犯今天变为牧师,…这的确很吸引人。你找一些奇怪的人来作见证,就能带来教会增长吗?今天教会很容易掉到一个陷阱里,叫作Experience-centered Christianity,就是单单讲经验,以经验为中心的信仰,非常危险!Everybody got an experience, but nobody knows the Bible. (每个人都有一个经历,但没有一人认识圣经。)弟兄姊妹,我们要努力明白圣经的教训,才能作有能力的见证!
2. 接受应许(圣灵)(4-8节)
第4-8节说「耶稣和他们聚集的时候,嘱咐他们说:「不要离开耶路撒冷,要等候父所应许的,就是你们听见我说过的。约翰是用水施洗,但不多几日,你们要受圣灵的洗。」他们聚集的时候,问耶稣说:「主啊,你复兴以色列国就在这时候吗?」耶稣对他们说:「父凭著自己的权柄所定的时候、日期,不是你们可以知道的。但圣灵降临在你们身上,你们就必得著能力,并要在耶路撒冷、犹太全地,和撒玛利亚,直到地极,作我的见证。」
怎么样作有能力的见证?第1,要明白教训,第2,要领受圣灵。第4节,耶稣吩咐门徒说:"不要离开耶路撒冷!"门徒里很多是打渔的,打渔的要去到北方的加利利海,但耶稣叫门徒要回去南边的耶路撒冷。其实使徒也可以说:我们到处去传福音就可以了,但耶稣说:不要自己先走,要等候父所应许的圣灵。耶稣曾应许门徒说:"我若不去,保惠师(圣灵)就不到你们这里来,我若去就差他来。"第5节,耶稣说:"约翰是用水施洗,但不多几日,你们要受圣灵的洗。""洗"这字就是"完全浸透到里面","圣灵的洗"就是圣灵完全渗入到这人,所以"洗"的意义就等于"联合",你和圣灵是合而为一的,你的见证就是圣灵的见证,圣灵的见证就是你的见证。注意,"受圣灵的洗"在希腊文从来都是被动式,不是你主动去要圣灵来洗你,而是圣灵主动要来和你联合,所以他们要在那里"等候",他们没有主动权。圣灵是三位一体的神,衪有完全主权;不是说:圣灵你来洗我就洗我,你来浇灌我就浇灌我,你来充满我就充满我,不是的,这主权在于圣灵!
8节说,当圣灵降临的时候,有一件事会发生,就是"你们就必得著能力"。你喜欢能力吗?当然!我们没有一个人喜欢生病,因为一生病全身就软弱。作见证需要能力!第8节清楚地告诉我们,教会的使命不是替人办身份、不是拉人入教、更不是办一些社团活动,教会的使命是在地上继续为基督作见证,且是有能力的见证!
去年底,我的车子坏了,就换了一部小车,只有四缸。冬令会,我开著这车载著四个女孩跟一位弟兄的车。那弟兄说:"没问题,我开教会的车很大,跟车绝对掉不了!"结果?他开教会八缸大车,一踩油门就走了,我的车子怎么踩油门都跟不上,特别开上坡路时,我只能望著他的车子不见了,因为我的车没有能力。如果你要有能力作见证,你属灵的车子就必须换成无限量缸(unlimited cylinders);当圣灵与你联合时,你就能为基督作大有能力的见证,神要在我们身上作换engine(引擎)的工作。靠你自己,一个人都没办法带他信耶稣;靠著圣灵,再顽强的人,神都会在你身上作祂大能的见证。
有一年的年终祷告会,约到清晨两、三点时,我们特别为身体有病痛的弟兄姐妹来祷告。那晚,一姐妹的脊椎一直在痛,郝牧师就请我为她祷告。过了一个礼拜,这姊妹来跟我说:师母,那天在年终祷告会,当妳为我按手祷告时,我身上有一电流,从头顶流到脚底,一直吱吱的全身发热。她说:你的祷告大有能力,我现在腰也不痛、脊椎也不弯了。我说:不是我,而是圣灵的能力!人没有能力,都是软弱的,但人若愿意完全顺服神,圣灵就会与他一同见证基督的大能。我说:神要医治你,我只是一个器皿。她到现在走路时腰都是直的,也不再疼痛,这是圣灵的能力!
这能力在使徒行传里彰显更多,在徒3:4,彼得医治了一个生来瘸腿的人,当官长问他:你们是用甚么能力,奉谁的名作这事呢?彼得当时被圣灵充满就高声地说:除衪(耶稣)以外,别无拯救!凭甚么能力?圣灵的能力,来作见证!
当接受了圣灵,我们除了有能力之外,我们还能够在世界各地作见证。1:8说,除了在耶路撒冷,犹太全地,和撒玛利亚,门徒还要到地极,作基督的见证。这里不单只是地域的扩展,从local(本地)到glabal(全球),更看到所见证的对象,跨越种族的界线。根据1:8,到了那一个地方,门徒就不喜欢去作见证了?撒玛利亚!因为犹太人非常讨厌撒玛利亚人,和他们没有往来,因为撒玛利亚人不是纯种的犹太人,他们是犹太人和亚述、巴比伦、很多外邦人混血的后裔。犹太人从南方的犹大到北方的加利利,都故意不走撒玛利亚的路。但是我们作基督的见证,却要跨越人种,到世界各地。
一个多月前,每日新闻报(Daily News)登了一新闻,在纽约地铁上,一个犹太人坐在那里一动也不动,怎么知道他是犹太人?因为他头上带了一个小帽子。在他旁边坐了一个黑人,倒在他的肩膀上睡觉,而且一睡就是半小时。地铁上一乘客对这犹太人说:需不需要我帮你把他叫醒。他说:不用了!他都工作了一天,很辛苦,让他睡吧!地铁上有一乘客就用手机拍下照片,放在facebook上,结果有130万个人按赞。其中有一个人说:人类还是有希望的!因为我们很少看到非洲裔的黑人跟犹太裔的白人,能这样温馨相处,让他这样睡在他肩上。是的,我们作见证也是如此,不单只在华人的群体中,还要跨越华人的群体,到撒玛利亚、各种族裔的人群中、直到地极,为耶稣作见证。希望下次有一张相片是一个黑人睡在中国人的肩上,那人如果是信心圣经教会的,也要放在facebook上。我们不但要让其他族裔的人睡在我们的肩上,我们更要向其他族裔的人作见证,领他们进入神永恒的国度。
过去两年我们在希望中心都有办全球领袖高峰会(The Global Leadership Summit),去年和今年都有三百多人参加,里面除了有中国人,还有白人、黑人、韩国人、西班牙人,有基督徒,也有非基督徒。这是神藉著我们在纽约作的见证,让我们能将基督的见证,从耶路撒冷,一直带到地极!
三、作"见证"的目的?(9-11节)
作见证的目的究竟是甚么?第11节最后说"这离开你们被接升天的耶稣,你们见他怎样往天上去,他还要怎样来。"是的,将来有一天基督要再回来!这带来伟大的盼望!你今天在地上所作的一切见证,将来都不会徒然!
昨天下了一场大雪,有六到八吋,我和住我家的侄儿晚上出去铲雪,因为他在香港长大,铲雪时非常兴奋。之后,他留在外面堆雪人。不久,雪人做好了,他进来要葡萄,要做眼睛,我说冰箱里只有绿葡萄;他说,没关系,外星人都是绿眼睛的!我们还给雪人戴了个帽子,很可爱。今早,我再看看这雪人,它的帽子已歪了一边,脸有一半融掉了,因为半夜温度升高。我想再过不久,整个雪人就不见了。亲爱的弟兄姊妹,我不知道你今天在地上活著有没有使命?教会的使命,就是从基督升天到基督再来的期间,我们要在地上继续不断地为主作见证,无论你说话或行事,都要为荣耀主而行。如果你的一生还只是在那里追求你要追求的,或是累积钱财、或累积房地产、或是整天微信、打游戏,我可以说,你所有追求的东西有一天都会像那个雪人,完完全全的消失!当基督再来时,你所有在地上作的,如果不是为了见证耶稣的荣耀,都要变成那雪人,这是今晨上帝给我的领受。
结论:
亲爱的弟兄姊妹,你今天的生命是否有为基督作见证的使命?让我们顺服主的话,竭力明白主的教训、让圣灵在我们身上掌权,就能继续基督在地上的见证,把福音从法拉盛带到可乐娜、新海园、Vancouver、 Taiwan、China、Brazil (这些都是我们有分堂的地方),直到地极;我很确定地说,这样的教会,就是基督的身体!
有人问,我们哪有可能接续基督的工作?西方有位伟大的艺术家,他在罗马梵帝岗一个大教堂(Sistine Chapel)的屋顶天花板内,作了很多的画,是倒吊在那里完成这些艺术品,其中有九幅是画创世记,他叫Michelangelo(米开朗基罗)。如果Michelangelo对你说:我把画都完成了,但还有一个脸要交给你来画,你敢不敢画?我不敢,我怕画了脸后,会破坏了他的伟大作品。但是如果Michelangelo告诉我:"Rosie,不要怕,我会握著你的手来画完这脸",那你画不画?我一定画!因为虽然是他在画,但却藉著我的手,我就在这伟大的作品中有份,何等的荣耀!
亲爱的弟兄姊妹,今天我们在地上继续为基督作见证,不是叫你自己去画,这伟大的画你永远画不出来,但是圣灵降临在我们身上、就能藉著我们的手,继续为基督作大能的见证,在全地!
(注:作者为信心圣经神学院专任讲师)