唐崇荣牧师：理想国失落的一块砖

今天这个题目有一个很重要的名词就是"理想"。"理想"是普世人类文化所以成为文化，艺术所以成为艺术，奋斗所以成为奋斗，科学的探讨、宇宙奥秘的探求、人生意义的思索，都从"理想"出来。

没有人活著没有理想。"理想"是对现实不太满意，而对另一个超现实的实际没有得著，这其间所产生的向往。"理想"从来没有发生在动物界，"理想"是人类的专利。人之所以为人，因为人有限制中隐藏著"超限制"的可能，人在有限界里潜藏著"无限"的观念。这无限的观念从哪里来？我研究中西古今的思想，发现哲学家正在讲一些自己未曾完全达到，正在教一些自己没有全部亲身经历的事。

你还记得你小时候上作文课，老师每个礼拜要你交一篇作文，在你的作文里可能曾写过一些超过你知识范围的内容。青年人在成长的过程中，可能在学校曾写过这种题目："我的理想"、"长大以后，我盼望做……"。很少人说："长大以后，我要做一个扒手""长大以后，我要做一个世界出名的强盗！"很多人就写："我要做总统""我要做文学家""我要做军事家"。盼望有伟大成就的人，日后证明事实上他没有达到。为什么？你需要思想这个问题。

人有一个盼望达到"尽善尽美"境界的要求和向往。"理想"从何而来？"理想"那么美，现实与理想的距离总是这么大。没有受过什么教育的小小孩子已经有这么高尚、尊贵、伟大的"理想"。"完美"是无论人怎么教，教到最后还教不成。所以，完美的"成就"与完美的"观念"是两件事。完美的"观念"是与生俱来的，完美的"成就"是教育家、科学家、道德家、宗教家所没有办法达到的。

这让我们看见生命经历一场非常可怕的两极－高超的"理想"与低落的"现实"，完美的"理想"与残缺的"现实"，令人兴奋的"理想"与令人失望的"现实"，伟大的"理想"与苛刻的"现实"。两者之间的落差，使我们做一个批判家，好过做一个贡献的人。当你批评的时候，你以你的"理想"当做权威，把你里面的标准提出来，结果别人在你的批判下牺牲了。但当你在同样的事上努力时，你才发现别人要因你承受更大的牺牲。

"这个世界像什么？这个世界不好！"有一天，一个青年人对我说，"哼！这个世界不好。"你到底要生谁的气？我想大概是要生上帝的气！对妈妈发脾气常看得见，而对一位他不相信的上帝发脾气，这很特别，对不对呢？如果你说不相信上帝："我就是不信！""为什么呢？""如果有上帝，怎么这个世界这么不好？这个世界这么不好，就是因为祂做不好！"我问他，"你到过几个世界？"他抓抓头，"就是这个。"

"你凭什么说这个世界不好？难道你看过有别的世界比这个好，就用那个世界的『好』来衡量这个世界的『不好』，所以你对这个世界不满意？"他说："不是这样，我就是感到这个世界应该更好才对。""应该更好才对"，这个叫做"理想"。

每个人都有"理想"，但你有你理想的标准，我有我理想的标准。每个人都盼望为"理想"活出比较有意义的人生。我的"理想"就是要把那有"意义"的想法表达出来，追求在我心里的意义，那个意义是超过现在已经达到的。但很多有理想的人到年老的时候发现，他们没有办法达到理想。

多数有伟大理想的人，当他们离开世界的时候，都存著一种没有办法达到最完整的理想和最高愿望的悲观心情，戚戚然的离开这个世界。你看见孙中山的最后一句话：「革命尚未成」；吉朋（Edward Gibon）用二十多年写《罗马帝国兴衰史》，当他把最后一个点把它点上去的时候，「难道人生就是这样吗？」，他就想自杀；海明崴（Ernest Miller Hemingway, 1899-1961）以自杀解决生命。这是人生吗？不是。如果人就是这样的话，很可怜。

我在美国讲道的时候，接待我的这个人是一个博士，他客厅的桌子下面有几本很厚的相簿。我就说，"某某人，我可以打开你著相簿吗？"他说，"请！"我打开来看第一面，他挂著一顶四方博士帽，在照片旁写给自己两句话："你这个傻瓜，从小就盼望这一天，现在又怎么样？"我说，"你自己骂自己？"他说，"不好意思，我感到我是一个傻瓜。我从小盼望有一天能拿到博士学位，但等我拿到的那天，我忽然感觉：『难道这就是人生的价值吗？』"

我告诉你，有一个很特别的人，这个人用人的眼光来看是完全失败的。他死的时候，只有三十三岁半。他死的时候，没有留下一篇文章。他死的时候，没有建过一间学校。他死的时候，没有组织过一支军队。他死的时候，没有写过一首诗歌。他死的时候，没有建过一间礼堂。他死的时候，什么都没有，没有政治上的地位，没有特别的社会身分，没有建过什么学堂。他一切的一切，从人的眼光来看，是一个"零"。

就在他英状之年，最应当成的岁月，被人拉去钉在各各他山上的十字架上。他竟然在那些仇恨他，抵挡他和喜爱他的人围绕著的十字架上，耶稣说：「我成了"。他正在宣布一件事－"真正的生命意义是可以达到的！我已经达到理想中的成！」

这个手无寸铁，毫无自辩而被挂在木头上死的耶稣，他和所有曾经活在世界活过的人完全不一样，他说："成了"。我把历史再拿来做一个衡量，我发现，真的！最伟大、最多的诗歌，是拿来赞美耶稣的。《金氏世界纪录》纪录基督徒唱的诗至少有五十万首。耶稣，没有写过一首歌，但是最伟大的音乐家写赞美他的诗歌，韩德尔、巴哈、贝多芬、海顿、比才、拉赫曼尼诺夫、柴可夫斯基、西贝流士……。他没有建间学校，但是基督教大学、基督教中学、基督教学校，遍满全世界。

这个人是谁？这个人是我用我的思想想不透，但他自己曾经宣布，"我就是道路，我就是真理，我就是生命"（参：圣经《约翰福音，第14章16节）。你正在找人生的路吗？在这里。你找人生的道理吗？在这里。你在找生命真正的价值吗？在他这里。

这一位在神与人中间，曾经以最低的身分生在动物的地方，死在仇敌的刑罚工具－十字架上这个最没有人权的人，成为争取人权最大的力量。这一位最没有享受过的人，成为世界丰丰富富灵感的泉源。这一位在世上被轻看、被丢弃的人，成为最大的伟人所崇拜的对象。可不可能就在对耶稣基督的信仰里，你找到哪一块理想国所失落的砖呢？可不可能在他的生命里，在他的救赎里，在他真正有把握胜过人生困难的历史记录里，你找到问题的解答呢？

回头答刚才三个问题：
第一：普世中的理想观念从哪里来？
答：人是按上帝的形象造的，神是完全的源头，你被造像神，所以你有完全的观念。

第二：为什么大多有理想的人没有达成理想就离开世界？
答：在你的理想和现实的成就中有一个间隔，因为你的罪和你离开生命的源头，使你今天在有限中没有办法达到你无限的理想。

第三：为什么基督在这里成为答案呢？
答：因为他是以神的身分来到人间，为你我解决罪的问题，把神的爱和救赎的恩典赐下来。

今天晚上我奉主的名对你说，他爱你，他改变了我，把我整个生命扭转过来了，使我今天有伟大的把握，以无穷的信心和生命价值的肯定，站在千千万万知识份子面前，宣扬生命的意义。今天晚上轮到你听这些伟大的真理。愿创造你的上帝，把这个感动放在你里面，愿基督成的生命的把握也可以成为你的信仰。愿你把你的心打开，让真正真理的根基在你生命的深处，成全你生命的意义与价值。我们大家低头，默想一下，好不好？

我要以经历这个信仰而成为蒙救赎的基督徒的身分，对这位主讲几句话："上帝啊，我感谢你，因为你是完全、至善、至圣、至高的上帝，你也把你荣耀的本性的形象放在人的里面，因为你造人的时候，是按照你荣耀的形象来造的，所以人有理想，人在你面前是何等尊贵、有价值，有何等尊贵的荣耀，感谢你。我们在人性的罪恶中失败、软弱了，所以不能达到我们完全的理想。今天恳求你的爱挽回我，恳求你十字架的成就、基督宣布"成了"的这个事实，成为我们信仰的力量。求主给我们思念你，使我们回到你的面前，你听我们的祷告，感谢你。求你帮助今天参加这里聚会的每一个青年人，继续对我们说话。当人的声音停止的时候，你是活的上帝，你继续施恩与我、对我说话，感谢主。奉基督的名，阿门。"

（注：本文转自唐崇荣国际布道团台湾办事处官网，内文编录于唐牧师政大的演讲，未经讲员过目）