一年来香港社会对守法与法治的关系有不少争议，有人说"法治并不只是在于守法"，又有人说"守法是法治的根本"，人人各持己见，众说纷纭。对于此议题，港执业律师任建峰写了一篇题为"反思守法与法治"一文，以《圣经》的例子分析两者的关系。
任律师引用耶稣在安息日治被质疑违反犹太律法的例子来分析守法与法治这个问题。从表面来看，很多人认为耶稣选择违法去治病，让人看到不义法规的荒谬，也肯定了"法治并不只是在于守法"这论点。
可是，任律师指出这事件并不是那么简单。犹太人在历史上经常被周边大国迫害而被分散，生活也受到威胁，以致犹太人唯一仍能抓紧的就是管治他们日常生活的宗教法律。对犹太人而言，这些法律就是他们身份的证明，倘若人人违法，让法律消失，犹太族也就等同"灭族"。
在耶稣时代，犹太人面对更多困难，无论在政治或生活人都受到罗马人及希腊人的迫害，犹如面对一种"软性灭族"的威胁，这致使他们更重视"守法"的原则。明白了这个历史背景，任律师从另一个角度提出︰"如果法治是要以法制衡强权，犹太人当时对"守法"的那份执着又不是尝试以法去提醒当权者不要太过份吗？"
从耶稣时代的例子可见，当实际情况过于复杂时，守法与法治的关系也会变得复杂，难以划分清楚。任律师提到，法律并不是一门科学，我们不能以单一的方程式去解释所有情况。任律师指出在守法与法治这个命题上不能轻易作出定论，一切要根据实际情况作出判断︰"当『守法』被当权者用来镇压人民时，『守法』就会与『法治』背道而驰。当『守法』是用来要求当权者不要滥权时，『守法』就会是『法治』十分重要的一部份。"
(任建峰是新律师团体"法政汇思"召集人)
