無論是《但丁的地獄之旅》（Dante’s Inferno）或是復興主義對「地獄之火」的描述，人們常常認為地獄是與《聖經》互相抵觸。加州西敏神學院（Westminster Seminary California）護教及系統神學教授邁克爾．霍頓（Michael Horton）指出地獄不是與上帝分離，反而彰顯上帝與世人同在。
霍頓指地獄對比上帝，人們更害怕地獄的酷刑或環境。但他認為只有一個害怕地獄的原因——上帝的存在。大眾對地獄的定義是「與神隔絕的」（separation from God），而天堂則是與上帝建立關係的地方（personal relationship with God）。霍頓提醒我們，《聖經》其實從來沒有這個説法。相反，仔細閲讀聖經，每個人是依照上帝形象造的人，都與上帝有個人關係。
上帝是無處不在，無孔不入的，甚至在地獄擔當法官的角色。法國著名宗教改革家約翰．加爾文（John Calvin）在《論救恩與靈恩》寫道：「地獄統治者無法與上帝共存，當我們的良知譴責我們時，我們就是在地獄裡面」。
正如天國不是純粹的未來，而是通過上帝的國降臨到現在。同樣，地獄也正在衝破現在：「原來，神的忿怒從天上顯明在一切不虔不義的人身上，就是那些行不義阻擋真理的人。神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為神已經給他們顯明。」（羅馬書1：18-19）。人們做惡事受盡良心的折磨令他們遠離了上帝，但無法迴避上帝的憤怒。
霍頓指地獄不止是關於永火，而是關於上帝——人若不悔改最殘酷的結果是上帝掩面，永不看顧這些人。
面對持續存在的罪惡，人不能超越《聖經》捍衞公義，但要了解上帝的聖潔和正義，以及祂對世人的愛去行事，避免與罪人墜落，這樣才不會害怕死後的審判。
神不喜悦惡人的死，我們也不能。地獄既是上帝表明正義的地方，也是祂恢復創造的先決條件。同時也代表人類叛亂的悲劇。
上帝令惡人知道地獄是將基督徒與其他任何宗教區分的地方。與恐怖主義中「真主」（Allah） 不同的是，上帝愛世人，甚至差派祂的獨生子拯救每一個信徒。伊斯蘭教沒有墮落和原罪等概念，因此對於正義，成聖和救贖一無所知。
霍頓總結：對於伊斯蘭教來説，很簡單：善良的人上天堂；壞人下地獄，這是自我救贖。在基督教中，好消息是罪人某程度上可得到拯救和譴責；他們至少可以通過自責和內疚而贖罪。但是真正的好消息是——上帝差派耶穌為信靠基督的人贖罪，一直與世人同行，直到永遠。
