麦牧师开始引用了提摩太前书三章15-16节"大哉，敬虔的奥秘！"中的六句："神在肉身显现"、"被圣灵称义"、"被天使看见"、"被传于外邦"、"被世人信服"、"被接在荣耀里"，进而从"基督受死"、"基督复活"、"基督的再来"和"基督的荣耀"四方面深入地帮助会众了解耶稣。
一、基督受死 （提前二章5-6节）
耶稣于周五上午九时被钉十字架，一种由罗马发明的最残酷的刑罚，通常人在痛苦的情况下只会想到自己，但是耶稣心里惦挂的却是别人，一个是为敌人向天父请求饶恕，另外是承诺旁边悔改的罪人一起会聚乐土，最后是将母亲交托给门徒约翰照顾。
周五午时他举目问天父爲什麽离弃他，麦牧师说这不是耶稣的发泄，而是表达他肩上背负世人的罪的沉重，如大山一般。接著他说"我渴了"，耶稣在此时不但是身体受苦，也是灵魂受苦，不但身体渴了，灵魂也是渴了，因为耶稣必然要背负罪孽受尽地狱之苦，才足够赎价。他默默承受了一切的罪，最后在断气前宣告"成了"，表示赎价已付，成全了世人作神儿女的权柄。
二、基督复活 （林前十五章3-4节）
福音是什麽？就是受死和复活。由于当时法律规定守安息日时不得碰尸体，因此门徒们赶在下午六时前安葬好耶稣的身体。面对耶稣的死亡，门徒心里彻底绝望，甚至完全放弃理想。但于周日，耶稣复活，并前后七次向门徒显现，共三次现身于门徒聚集的场合。由"彻底绝望"到"满心盼望"，门徒们禁不住像发狂般向世人宣告耶稣复活的好消息。麦牧师说雪梨华人教会之所以不兴旺，是因为我们缺少了这一颗为主发狂作见证的心。
三、基督的再来
耶稣分别在教训门徒的时候，与门徒分离之际，和在祭司长前受审判时说过"我必再来"。麦牧师肯定地说，耶稣的再来不是模模糊糊的，而是清清楚楚地记载著，不过在此话题上引起了不少争议，有受难前派，受难后派和受难中派等。无论是那一种理解，麦牧师认为应该回到圣经使徒行传中的相关教导，一章11节记载说"加利利人哪，你们为甚么站著望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。"
四、基督的荣耀 （启示录一章13-16节）
启示录是运用了很多象征文学，用图画说明真理。约翰说，所见的基督像人子，麦牧师解释说，其实是神的儿子。他表示自己也是经历了多方的证明才最后确认相信耶稣的，包括历史证明、经验证明和理性证明。首先四福音书清清楚楚地记载了耶稣从死里复活，在当时要见证耶稣是冒著生命危险的，如此宝贵的代价，令耶稣复活的事实不容置疑。此外，他自己个人重生得救的经历也真实的反应出这一点，信主前毫无意义的生活与信主后的丰盛生命形成了强烈的对比，没有复活的大能是不可能实现的。
最后的也是最难的一关，就是从理性上证明。他举了一位老师和学生在火车上的对话来说明这一点。这位基督徒老师试图向学生传福音，但学生说相信基督是好人，但无法相信他复活。老师说不可能的事也会有可能的，学生就反驳，既然是不可能又说可能，分明是逻辑上出了问题。老师于是拿出一支笔挑战学生问："你相信这支笔能站在桌子上吗？"学生很快就回答："不可能。"老师就把笔往桌子一放，笔就站立了。学生不屑一顾地说："老师你手还紧抓著笔，这算数吗？"对于麦牧师来说，这件在1949年发生的事却给他带来很大的冲击。耶稣复活在人的角度看是不可能的，但是有创造天地万物的神的大手抓住，有什麽事不可能的呢？
麦牧师年事已高，而且身体欠佳，相信这两天的聚会就是他在澳纽的告别讲道了。澳洲各地很多信徒闻讯而来，希望抓住良机听到宝贵的信仰经历。5月29-30日一连两晚的聚会，一共吸引了过千位会众。
澳纽行程结束后，麦牧师会飞往新加坡进行白内障手术；雪梨华人基督教联会呼吁会众为牧师及家人的健康代祷。
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