宣教士缺支援時「你在哪裡」？大使命人人有責！
不少人認為作一名宣教士必須比一般人勇敢、靈命高、耐力强，還要愛神愛人。但其實宣教士也是人，需要被關心，卻也容易被信徒忽略支援他們。香港宣道差會拓展總監翁競華認為，對宣教士沒回應的行動實屬虧欠。
-
-
澳門師母事奉艱難重重 見證上帝帶領無誤
你事奉的光景如何? 是充滿熱情還是停滯不前? 澳門基督教錫安堂前堂主任陳林秀卿在世界華褔中心會訊中分享退休前後的事奉。她的經歷成為信徒向神委身的一種動力。 -
教會中年化會變得怎樣﹖梁家麟院長剖析促轉化
香港教會有老年化危機? 不，她只是邁向「中年化」。建道神學院院長梁家麟在學院會訊中發文，反思教會中年化帶來的種種現象。 -
伊斯蘭打造一統人生 穆宣須了解文化差異
穆斯林看伊斯蘭不單是一個宗教，而是涵蓋人生的一套系統。各種教規為穆斯林塑造一個「理想人生」，倘若不跟隨這「理想」中的行為細節，就並非為虔誠或純正的穆斯林。這種心態令人的思想變得狹窄和封閉，難以接納各種意見，更遑論接受福音。 -
靈修神學家侯士庭：無懼生命恐懼 活在上帝恩典中
加拿大維真學院靈修神學教授侯士庭博士就信徒詢問生命中的恐懼，以及如何克服的論題作出兩方面闡析，包括破除人為界限，回到神的愛中，以及禱告為與神交友放膽無懼吐心意。 -
真的避不了 屬靈浪子尋覓半生發現「聖經就是答案」
廖耀坤將其過往經驗，包括做神學生前後的種種經歷，剖析他對信仰的看法，及如何體會到神的保守和帶領。 -
特朗普限制伊斯蘭難民入境 關福音大門引信仰反思
作者對美國簽署行政命令，限制難民入境一事，以聖經角度剖析事件的對與錯，並重申基督教應藉接待伊斯蘭難民，實踐傳福音的機會。 -
上載講道錄音遭執事反對 梁永善談網絡牧養成效
今天不少信徒會在網上尋找靈修和講道資源，原來在剛開始時，崇拜時使用電腦簡報、或網上上載講道亦曾引起不少爭議和討論。 -
鄧灼文牧師回歸《聖經》談「合一增長三個原因」
對於弟兄姊妹有感教會一直衰退，流失許多年輕人。鄧灼文牧師認為早期教會增長快是有原因，他根據使徒行傳來闡析三個破解要訣，就是同心合意、高舉基督、放膽傳道。 -
就是愛批評﹖神學院院長勸勉年青人用愛建設未來
就香港人喜歡說批評的話，梁院長憂慮年青人在批判後，感到舉步維艱，他提醒我們以勇氣和決心前行，向世界宣告耶穌的真理，此宣告將不受任何表達形式所壟斷。 -
今日牧養趨勢 「新媒體」 重親和、平等、互動
基督教新媒體運動發起人俞真指出傳福音與牧養的工作牽涉人的溝通，亦需長期努力，新媒體有推動作用，並持鞏固、深化和延伸的效益。他建議我們利用新形式，融入牧養工作，以傳揚福音。 -
宣教講師：日本人守護祖先「死靈」文化成為信主攔阻
日本基督徒人口只佔2.2%。為何信主的人這麼少？不少學者已指出這是源於日本的深層文化所致。恩福聖經學院宣教科講師羅兆麟在《香港差傳事工聯會》會訊中剖析日本文化當中的「生死觀」，發現與基督教文化相衝突的地方。 -
華人普世宣教任重道遠 邢福增：認真從歷史汲取教訓
透過2006年《大國崛起》紀錄片，香港中文大學崇基神學院院長邢褔增剖析箇中背景，使我們了解近代中國基督教歷史的發展，以及來華傳教士的反思。 -
梁家麟院長：香港趨多元對立 同一屋簷下造就「劏房教會」﹖
教會與時代脫節是否屬實？許多論者指出社會轉變急遽，文化潮流旦夕更替，教會應與時俱進，勉力追趕潮流。梁家麟院長在《建道通訊》發文，認為說法未盡符合事實，並提出解決之道。 -
用新概念牧養教會 以網絡科技傳真理
趙曉音牧師在《世界華褔中心》會訊，提出傳道至關重要，應以網絡牧養教會，就能收到成效，並以實例闡析網絡優勝之處。 -
院長致畢業準傳道人：世道混亂務要儆醒禱告
基督工人神學院院長呂紹昌牧師在院訊發表文章，認為現今世道混亂脫序，儆醒禱告絕對是迫切需要。 -
傳道人必看：媒體海量資訊 講道如何更震撼人心？
現今新媒體資訊太多，傳道者講解真理時如何更能震撼人心？臺灣臺北新城市教會長老李良達提出一些要訣，幫助傳道者在泛濫資訊中突圍而出。 -
中國興起「宣教熱」民族傳統性格或成阻礙
中國一股「宣教熱」席捲海外！不少剛起步投身宣教的內地教會仍處於摸索階段。思翰提出中國宣教士需掌握「戰術」秘技，化身戰士，方能迎合「熱潮」需求。 -
「退休」等於「時光倒數」﹖基督徒晚年可以不一樣！
「退休」似乎宣判著一個人已步入晚年，生命時光倒數。但縱觀《聖經》，基督徒生命的最後一程仍然可以活出上帝的召命。基督徒看待退休跟未信主的人有何分別？ -
差傳談教會角色：應履行「伸展幔子」的命令
根據聖經所記，教會應履行「伸展幔子」的命令」，洪胡雪儀主任提出三觀及教會角色，引導我們省察宣教的事工，並強調宣教的重要性。 -
為什麼福音工作那麼難﹖傳道人需順服聖靈帶領
透過腓利向埃提阿伯傳褔音的事，蔡禮遜闡析傳道者應有特質，順服聖靈的帶領和作受苦僕人，指出褔音工作並非能掌握，是聖靈工作範疇，信耶穌是要受苦、受逼迫。 -
江山易改、本性難移﹖邱智豪牧師：在基督裡本性「能」移！
邱牧師就突破性格限制的論題，以基督教的角度剖析人的本性、性格，並指出九型人格理論的優點，帶出我們在基督裡，透過學習九型人格，如何將本性移開。 -
猶宣禁忌知道多少﹖安息日不出戶 十字寫成「┴」
就「猶太教文化」來說，宣教士指出猶太教着重安息日和飲食條例，並對其抗拒基督教的因由作闡析，帶出調整傳福音的策略。 -
神學院院長談「講壇娛樂化」指耶穌從不「八股說教」
就「講壇娛樂化」的憂慮，梁家麟院長對現時社會的形勢，闡析「娛樂化」的重要性，按照一些綜合評論，他點出現代聽眾的要求和轉變。 -
建道梁家麟：香港教會政治化「嚴重扭曲失常」
現今的香港教會普遍迷失方向主要三個原因：佈道與植堂發展模式有待轉型、領導層轉換帶來的失焦、教會輿論被政治騎劫。因此梁院長指出信仰的真正核心，重拾教牧對聖經權威和傳統教義的認同，重建對上帝和褔音的大能信心，鼓勵教牧履行教會的本質和使命。
- 1
- 2
