梁發（1789~1855），原名恭發，俗名阿發，廣東省肇慶府高明縣三洲古勞村人，生於清高宗乾隆五十四年，家世務農，因貧寒遲至十一歲才入村塾讀書，十五歲時為家庭生計所迫而輟學，赴廣州謀生，初學製筆，不久又改刻書印刷業，四年後始學藝完成。學習期間，他不忘文學進修，他在刻書方面精湛的技藝和自修而來的通暢文筆，都成為他日後宣教事業的張本。

嘉慶十五年（1810年）即梁發廿一歲，受僱於廣州十三洋行附近的一家印刷所，認識了馬禮遜與米憐並參與了馬禮遜所譯《聖經》中使徒行傳的印刷工作。1811年至1813年，梁發又先後參加了馬禮遜所譯的《路加福音》和《新約》的付印工作。通過與馬禮遜的長期接觸以及《聖經》中有關基督教教義點點滴滴的滲透，使梁發逐步對基督教產生了興趣。1813年５月，經由馬禮遜的推薦，梁發受雇於英國公理會另一傳教士米憐，並隨米憐夫婦前往馬六甲。在馬六甲期間，梁發參加了《救世者言行真史記》一書的雕版，開始參加米憐的家庭聚會，米憐夫婦也有意識地引導梁發入教，"特別為他編寫了一本簡要的問答體小書，囑他逐條想過"。1816年11月3 日．梁發在馬六甲接受了米憐的洗禮，成為中國最早的基督教（新教）教徒之一。對此，他曾自述：「我自念我是一個大罪人，如不賴耶穌未w，上帝又焉能赦我？於是我遂決志為耶穌之門徒而求受洗矣。」

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1819年他回到家鄉，編寫《救世錄撮要略解》，鼓動中國人崇信基督教。此書共37頁，附有經文、禱文，這是我國第一本用中文寫成的基督教佈道書籍，但未及發行，即被沒收銷毀，梁發也遭拘捕，刑訊拷打後被具保釋放。

1820年，梁發在本村的一間陋室中，以飯碗為禮盆，為其妻舉行洗禮，使她成為中國第三個信奉基督教（新教）的婦女。1823年，馬禮遜?程歸國，離別之際，決定由梁發接替其傳教事業，倫敦佈道會為其支付薪金，從此，梁發成為中國第一個華人職業傳教士。他相繼撰寫了《熟學聖理略論》、《真理問答淺解》、《真道尋源》、《靈魂篇》、《異端論》、《聖經日課初學便用》、《勸世良言》、《祈禱文贊神詩》等書，其中以1832年出版的《勸世良言》最為重要。《勸世良言》共有九卷，內容包括信仰教理、《聖經》註釋、護教文章等。梁發也在馬六甲出版一本被稱為中國集的《察世俗每月統記傳》月刊上發表了釵h文章。

梁發不但寫，不但印，還找機會送出。科舉時代，在省城舉行鄉試，三年一次，各府縣的秀才齊集考試，某次梁發雇請苦力數人，抬著這些布道冊到賈院前分發給二萬五千多名考生。來自花縣的秀才的洪秀全，就是在道光十六年（1836年）於廣州貢院前得著該本《勸世良言》，後來就受該書的影響而設「拜上帝會」，並建立了日後的太平天國。

中英南京條約簽訂後，梁發在香港、廣州等地宣教。1843年，因清政府追捕，梁發逃到新加坡、馬六甲，５年後又潛回廣州，建福音堂，繼續傳教。梁發前後傳教32年，到他晚年，仍然不辭辛勞在廣州各基督教醫院宣教。梁發於咸豐五年（1855年）四月十二日逝世，享年67歲。

梁發一生為向中國人傳基督的福音鞠躬盡瘁，他曾對英國聖公會來華宣教士四美牧師說：「外國的基督徒能夠這樣愛人類的靈魂，遠涉重洋，來向憎恨他們的華人宣傳福音，那末，我做了一個中國人，應更如何為祈求我國人的悔改起見而努力呢？」

梁發過世後葬於名叫鳳凰岡的祖墳中，後來基督教嶺南大學遷來鳳凰岡附近，始知梁發祖墳已在該校擴充時被收購。1920年，即梁發死後65周年，嶺南大學遂決定遷移梁發墳墓到該校禮拜堂之所在地，以記念這位中國基督教史上的偉人。

梁發家鄉亦建有梁發紀念堂，其事跡和文物今存福建省華僑歷史博物館。

Source:真理辯正中文網(Contending for the Faith)