《遊子吟》作者馮秉誠牧師上週末在紐約布碌崙華人基督教會舉行佈道會，以「過來人」身份帶領福音朋友認識科學與信仰的關係，消除他們對基督教「反科學」的諸多誤解，並引導大家認識創造宇宙萬物的神以及耶穌基督的救恩。

馮牧師早年是一位在無神論環境長大的醫學博士，一直以為科學至上，認為科學與宗教完全對立。後來他竟然決志歸主，放下科研工作成為牧師、周遊世界各地傳福音。

馮牧師坦言，很多人、尤其是包括他在內的中國大陸的同胞，對基督教存有誤解，認為基督教是帝國主義侵略中國的工具，是無知、迷信和反科學的；但事實並非如此。

他舉例說，90年代中期，美國媒體的一篇報導指出92%的美國人都相信神的存在，換句話說，不相信神的人連10%都不到。如果基督教真的是像唯物主義所說的，是迷信與無知的話，那麼現今的美國應該是非常貧窮落後的國家。可是從客觀實際來看則恰恰相反——美國是世界上教育最完善、科技最尖端、經濟最發達的國家。

馮牧師當初跟很多來自無神論國家的人一樣，認為基督教愚昧無知，是反科學的。其中他們提出「最具有說服力」的證據就是14世紀以哥白尼、開普勒、伽利略、牛頓為代表的科學家提出的日心說，與當時天主教所宣揚的地心說之間的衝突。因此，很多人認為科學與信仰誓不兩立，基督教是反科學的。

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馮牧師解釋說，其實那四位為日心說奠定基礎的科學家都是虔誠的天主教徒，他們並沒有因提出日心說就動搖了自己的信仰，反而更加堅定地相信神。開普勒發現行星運行三大定律以後，馬上向神做了感謝的禱告。當有人指責伽利略提出的日心說意味著聖經有誤時，他反駁道，「我之所以有勇氣向地心說提出挑戰，就是因為我相信聖經是絕對的真理。」

馮牧師又指出，日心說與地心說之間的衝突不能簡單地看為科學與信仰的衝突，聖經也沒有記載地心說的觀點，無法證明科學與聖經矛盾。這一切的誤解都來自當時天主教會的失誤，他們不該把亞里士多德提出的地心說觀點寫入天主教會傳統，因為科學與信仰屬於不同的範疇，作為神職人員不應幹預科學，更何況他們又不懂科學，所以天主教應該為此吸取教訓。

相反，從哥白尼提出日心說的科學革命到現在科學的大崛起，幾乎都是基督徒的參與促成了科學的發展。物理學、化學、生物學等學科的奠基者幾乎都是基督徒。

總括來說，從歷史來看，科學的發展與基督徒的參與、基督教信仰是分不開的。獲得諾貝爾物理學獎的華裔科學家崔琦教授也是虔誠的基督徒。「由此可見，科學與信仰是可以調和的，它們之間並不矛盾。」馮牧師再次強調。