作者：張茂松牧師

對華人而言，過農曆新年是一件大事。身為基督徒的我們，處於華人文化傳統與民間宗教習俗混雜的環境中，在過年時，應該如何親情、信仰兩兼顧？

一、過年、春聯、慶團圓

有些學者認為，華人的「過年」極有可能是源自於以色列民族出埃及之時的「逾越節」，因兩者之間的習俗、禮儀非常類似。依舊約聖經出埃及記12章7-13節的記載，是因為逾越節那夜有滅命的天使巡行埃及全地，把埃及人一切頭生的，無論是人，或是牲畜全都擊殺了。在那日黃昏的時候，以色列人家家戶戶都殺了羊羔，並把羊羔的血塗在房屋左右的門框和門楣上，以作為記號，如此的話，天使就會越過那家，不殺害那家頭生的人和畜，那夜以色列人不可在外游蕩，一定得趕回家吃羊羔的肉、無酵餅、苦菜，一家圍爐團圓，等到次日早晨才可外出。

而在華人的「年獸」傳說中，那專吃人的惡獸也是在每年歲末黃昏時分出來吃人，為此之故，除夕夜也不可在外，一定要返家吃年夜飯，與家人團聚守歲，並要在門框與門楣上貼紅紙，以免被年獸所殺害。以色列人守逾越節的那夜，主要的食品有羊肉、苦菜、無酵餅等等（參出埃及記十二章8節），在我們華人的年俗裏，除夕的圍爐年夜飯也必吃肉、苦菜（今有人以芥菜代之）、無酵餅（年糕、紅龜果、餃子）。

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今日華人過春節時，喜愛用紅紙條寫對句貼于門楣與門框之上的習俗，與猶太人之逾越節塗羔羊的血於門框與門楣上有密切的關聯，從這個立場觀之，基督徒理應可行，只是春聯上之詞句不可不留意，應儘量使用聖經經文中之詞句或選擇一些比較基督化之文句為宜。

二、敬祖而非祭祖

春節是華人社會藉著祭祖的禮儀追思紀念祖先的重要日子。然而，在今日臺灣社會中，有些人士因不瞭解基督教的孝道觀念，他們見基督徒表達孝思的慎終追遠方式與傳統的禮俗（燒香、摆祭品、跪拜、燒紙錢，基督徒都不可做）有所不同，就誤以為基督徒不講求孝道。

其實基督徒並非不要祖宗，也非不孝，只是紀念的方式不一樣罷了！基督徒是「敬祖」，而非「祭祖」。值此新春即將來臨之際，基督徒應當持守基督真理，適度表達敬祖追遠、紀念先祖的情操，例如以詩歌敬拜、禱告等方式「敬祖」，而非隨從傳統禮俗燒香、跪拜、燒紙錢等等！

大家要藉此澄清尚未相信的家族親友或社會人士對基督徒是不孝的誤解，並以向社會見證基督徒注重孝道。

三、基督徒如何過一個有意義的年

第一、感恩回顧

過年對華人來說，具有除舊布新、祈安求福、合家團圓等意義。然而，過年對基督徒而言，它的第一個意義應是感恩，因「從歲首到年終，耶和華的眼目時常看顧我們，使我們行過的路徑都滴下脂油」（申11：12節；詩65：11、103：2）。基督徒理當在過年時向耶和華獻上感恩祭。

第二、除舊佈新

也就是脫去舊我、穿上新人，一舉一動應有新生的樣式（以弗所書4章22～24節；羅馬書6章4節。哥林多後書5章17節）。「除夕」、「除舊布新」這兩個詞顧名思義似乎都在提醒基督徒，應於新的一年來臨之時，自我省察—檢討過去靈命追求上之得失、事奉上之成敗，並本著除惡務盡之心，在主裏自我更新，以期來年能更討神喜悅。

第三、许下新願

就是靠主恩典，對未來一年心中充滿盼望，並在神前作一妥善的年度計劃，求神幫助達成心中的願望（腓立比書3：13、14，4：13），如：願新的一年內能再把聖經讀完一遍；或在未來一年中最少帶領十個人信主等等。

總之，基督徒在不違背聖經原則、不沾染異教迷信之前提下，是可以過年的，基督徒若想過一個有意義的年，就應使「華人年」福音化，唯有如此，基督徒才能過一個喜樂、感恩，又有意義的「年」。