作者: 蘇文隆牧師

我曾坐在一位高級專業人士的辦公室內，這位成的中年商人低著頭對我說：「蘇牧師，我是徹底的失敗者，我讓孩子上最好的大學，學習特別的技能，花很多心血和金錢栽培他們，但他們卻不領情，也沒有上教會……」的確，我接觸的很多基督徒都誤以為：從小帶孩子上教會，就已盡上家長的屬靈責任；夫妻都信主，就能建立基督化家庭，難怪今天教會裡的家庭問題層出不窮，而社會上夫妻不合、親子反目、青少年叛逆，男女外遇、同性戀婚姻……更是司空見慣了。

基督徒的婚姻觀究竟與屬世的婚姻觀有何不同？從我多年牧養教會及參與婚姻輔導的經驗，要建立美滿幸福的婚姻，有些原則是相通的，但最大的不同乃在於：家庭不是以夫妻作中心，也不是以孩子作中心，乃是以基督作中心。愛的動力，不但是夫妻相愛，更是要從愛的源頭──神那裡得到超自然的愛，「我們愛，因為神先愛我們。」（約壹四19）

綜觀這個時代的基督徒在建造基督化家庭時，筆者歸納會遇到如下的衝擊：

1、教會閉關自守的心態

絕大多數有活力的教會都熱衷於宣教和傳福音的工作，這些年來中國大陸更開放了一片廣大的禾場。筆者過去七年來在歐洲大陸事奉，也看到越來越多的機構和宣教士在歐洲的華人教會及團契努力的耕耘，但普遍上，教會對於社會的道德低落、婚姻家庭瓦解卻缺乏足夠的注意力及影響力。「一男一女、一夫一妻、一生一世」的婚姻標準不斷地被大眾質疑、挑戰、摧殘。教會除了對社會現況感到憂心，在講台上提醒信徒外，並未採取任何實際行動來面對挑戰，也缺少教導信徒如何將不變的真理應用到劇變的社會中。建造基督化家庭不是口號或運動，而是必須突破的行動。

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2、合理化的社會新潮流

男女同居、離婚、試婚、再婚、同性戀、婚前性行為、婚外情等現象，由於其普遍性，已不知不覺中成為可接受的行為模式。以在加州炒得很熱的同性戀和同性婚姻風潮為例，不單一般社會大眾愈來愈接受同性戀的關係，甚至在基督教的教會和神學界裡，也有一批鼓吹同性戀關係、認為同性戀行為「無罪」的牧師與學者。

基督徒應該認同聖經的教導（如：創十九7-8；利十八22、廿3；羅一26-27；林前六9-10；提前一9-10等），反對同性戀，認為同性戀是聖經所禁止的惡行。但是對於同性戀者不是拒之門外，而是願意付出愛心與關心，有策略性的輔導，幫助他們走出同性戀的捆鎖。對於其餘的新潮犯罪行為者，也應採取同樣的態度。

3、畸變的網婚現象

互聯網拉近了人們的距離，使人的交流不再受時間和空間的限制，它不僅給人的工作和生活帶來了改變和便利，也為人的情感交流提供方便。於是網戀、網婚、援交等現象應運而生，且發展勢頭速猛，特別在青少年中盛行，而他們也成為最大的受害者。

網婚最本質的特徵，是婚姻生活完全虛擬化，男女雙方（有時不知對方性別）在虛擬的網絡圖文環境中體驗婚姻生活。儘管「網婚」似乎是一個沒有實質內容的精神婚姻，但它的神祕性、刺激性對人尤其是年輕一代的誘惑是極大的，發展下去就可能危害現實婚姻。釵h人深陷其中，投入大量的時間、精力和感情，影響了工作、學習和家庭生活。顯然，網婚是順著情慾撒的種（加六7-8），為人父母及家庭必須認識也重視，這高科技所帶來對基督化家庭的影響。

建造基督化家庭的實際行動

聖經明顯的教導婚姻的神聖、婚姻的目的、婚姻的標準、婚姻的關鍵，但基督化家庭卻遭到教會閉關自守的心態、合理化的社會新潮流，畸變的網婚現象所衝擊，我們應該如何採取實際行動以建立基督化家庭呢？

1、要體認原生家庭的重大影響

家庭塑造人的個性，影響人格成長、人際關係、情緒掌控，在不知不覺中也影響到親密關係中最深入的情緒互動和瞭解。童年時的家庭，無論是愛或傷痛，都會使人帶著這些影響進到新的家庭，塑造下一代的環境。有個甜蜜溫馨的家作為避風港，是人心中的基本需要；如何防止成長過程中負面的影響延續到新的家庭，是人生旅程中重要的課題。

因此夫妻或為人父母者必須體認，自己從原生家庭所帶來的正面或負面影響。藉著自我省察，瞭解成長過程中曾發生過的事，與潛存在自己身上種種的「情緒按鈕」，並以同樣的方式去瞭解對方，共同營造一個溫暖的家，使你的兒女能安全的成長，這對他們以後所要營造的家庭與事業都有相當的影響。所以，你們在原生家庭所實踐的基督化家庭生活，都將成為兒女效法的模式。

2、要認識牧養家庭的必要責任

不是因為父母都信主，也不是因家庭有摆設經文或基督畫像，就會自動成為基督化家庭，而是父母以牧養的態度來照顧家庭，才是基督化家庭。有的父母太忙於事業或活動，而忽略兒女的心理需要，有的父母只看重孩子的成績，以致兒女承擔太重的壓力。

建立基督化家庭必須認識，家庭是基督徒教育的中心，而不是教會每主日那兩個小時主日學的時間。父母不但教導兒女讀經、遵行主話，更以自己的榜樣使兒女信服信仰的真實性，正如申命記六章4-9節所描述的家庭。我的父母就是以這方式牧養我們八個兄弟姊妹，我也學習這樣的牧養我的兒女。

3、要瞭解家庭祭壇的深遠影響

我深深的體會到福音的起點，乃是基督化的家庭。如果基督徒家庭每週有一個分享的時間，父母、子女有良好的溝通與關懷，家人能真正的盡到互為祭司的責任，互有良好的見證，讓釵h未信的親友鄰居一進到基督徒家中，就如入芝蘭之室，洋溢著基督馨香之氣。要建立基督化家庭，必須以神的話為基礎，藉著一起感恩、讚美與彼此代禱，來分享神的恩典，在愛中彼此建立，這就是「家庭祭壇」的活動。

家庭祭壇是由家長策劃主領，每週一次固定聚會，由全家人共同敬拜神；原則上，以三十分鐘為宜，當然也可以伸縮。可輪流讀詩篇或箴言，分享過去一星期的生活心得，也為下星期代禱，子女為父母，父母為子女，使家人體驗到「基督是我家之主」的真正意義。這種信仰的傳承其影響是深遠的。

三千多年前，以色列偉大的領袖約書亞作了一個永垂不朽的宣告：「至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」（書廿四15）將近七十年前，我的父母做了與約書亞同樣的抉擇，用主的話與主的愛養育了八個兒女，使我在基督化家庭的環境中成長。身為老大，我承受了父母的薰陶，在四十四年前，也做了同樣的選擇，建立基督化家庭，如今兩個兒女皆已成家立業，也正在建立他們的基督化家庭。但願每一位讀者，也都作這個明智的選擇並採取實際的行動！

作者簡介：

蘇文隆牧師為正道福音神學院教授

蒙允轉自 《傳揚》雜誌 。