作者：陳世欽牧師

在約翰福音書卷裏，耶穌基督所說的七個「我是」中，第一句為「我就是生命的糧」（約六35，和合本聖經），也有譯作「我就是生命的食物」（新譯本聖經），直譯則為「我就是生命的麵包」（I’am the bread of life）。

當我們思想這節經文之前，需要簡單了解背景。「我是」在約翰福音裏是很獨特的使用方式，或說是一個專用詞，由此引伸出很重要的信仰基礎。在聖經中，「我是」的使用有兩種方式。一是所謂的「絕對性」用法，出現過九次，都是為凸顯耶穌基督的神性——祂是基督，是上帝的兒子，這是約翰福音的主題信息；二是加上謂詞的用法，雖然也反映了耶穌基督的神性，但更重要的乃是要表達祂對世人、對信徒的信仰意義。後者是我們要探討的課題。

耶穌講這句話之前，行過一個很重要的神蹟，就是用五餅二魚餵飽五千人。之後，猶太人繼續尋找耶穌。為什麼？為了肚腹之慾。按照猶太人基本的信仰、傳統，有一種信念，即摩西在曠野的四十年如何幫助他們的列祖，把嗎哪賜給他們，相信將來的彌賽亞要延續摩西的工作。由此，認為耶穌若是彌賽亞的話，會繼續把食物賜給他們，自然就願意跟著耶穌，希望能夠得到飽足。

耶穌對「生命的糧」的講論給我們傳遞了三個方面的重要信息。

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耶穌超越物質的價值

耶穌在第26-27節裏指明了這個觀念。麵包對猶太人到底意味著什麼？無論是當時或現今，這都是他們的主食，是生活必不可少的。

還記得五餅二魚的神蹟嗎？那五個大麥餅是用大麥，即糧食做的，這是主食，而兩條小魚只是配料。糧食是生命所需要的一部分，不可或缺。所以當耶穌說「我是生命的糧」時，這些猶太人馬上就能夠深切感受到。耶穌用這個觀念，目的是將猶太人的關注點從物質的層面帶到屬靈的層面。遺憾的是這些猶太跟隨者，吃了五餅二魚後，看到的只是物質的需要。

如今，他們繼續尋找耶穌，並沒有錯，只是懷以不正確的動機，僅僅為了填飽肚腹之需，還把耶穌與摩西相提並論，這是錯誤的神學思想。他們甚至認為耶穌是那位能夠提供滿足他們物質需求的對象，這也是錯誤的，因為耶穌後來所講的，跟他們的思想和動機完全不是一回事。他們只看重物質的需要與滿足，耶穌真正要給的卻並非如此。

嗎哪是物質，並不是摩西給的，乃是上帝從天上降下來給他們的，只是為滿足當時的肉身需要。第49和58節，耶穌基督重複說：你們的列祖吃了這個食物，即從天上降下來的嗎哪，接著的一句話，耶穌說得很不客氣。耶穌說：他們都死了。由此可見，物質只是短暫地滿足肉身的需要。

而當耶穌講這些話的時候，猶太人馬上就回想到舊約有關曠野的經歷，尤其進入迦南前摩西所說了一番話（申八3-4節），提醒他們上帝是如何帶領，並把天上的嗎哪賜給他們。然後聖經這樣提醒他們，說：人活著不是單靠食物，乃是靠耶和華口裏所出的一切話。這句經節，後來耶穌在被魔鬼試探的時候，同樣被引用（太四4）。耶穌為什麼這麼說呢？食物當然是指嗎哪即糧食，這些都是物質。物質固然有其重要性，但是物質本身卻是暫時的，無法解決人的真正需要。

耶穌指出，物質不能真正滿足人的需要，而祂所給的，超越物質的價值。我們活在一個非常注重物質的世代，甚至稱得上是「物化」的世代，很容易使我們對人生價值觀的選擇模糊不清。

物質主義的核心是什麼？不是你對物質擁有的多或少，乃是我們對物質本身，抱以物質至上的態度。所以，耶穌基督說「我是生命的糧」，就是要我們看見祂超越了物質的價值。從而，讓我們正確看待基督徒的人生。

上個世紀，紐約著名大財主洛克菲勒（John Rockefeller），是一個非常成的商人金融家。當他離開世界的時候，很多人都很好奇，想知道他到底有多少財產。尤其是記者，千方百計找到洛克菲勒集團的一名高級職員，想從他的口中挖掘出答案。見面時，記者很直接地問他，洛克菲勒到底留下了多少資產？你知道這位職員怎麼回答？他詼諧地說，所有的都留下了來（all of that）。

多麼有意思，而且有深度的回答。到底留了多少？所有！什麼意思？一分錢都帶不走呀！你有沒有好好琢磨這句話？我們往往感覺，物質重要到一個程度，讓我們拼命地掙，使勁地裝，直到最後，才發現什麼都留下了，實在沒有辦法，帶不走啊！

物質本身，並沒有錯。耶穌基督也是用五個餅、兩條魚餵飽超過五千人的。上帝按照祂的心意，看到百姓們如此可憐，沒有飲食。於是，整整四十年，除了禮拜天以外，每一天從天上降下嗎哪來餵養祂的子民，供應他們肉身的需要。

不錯，物質固然重要，但是耶穌說「我是生命的糧」時，讓我們看到，祂不僅僅供應物質，更是超越了物質的價值。

今天，我們需要學習課。在基督徒生活裏，不要把物質看得絕對重要，不然的話對人生中的许多事情就會模糊不清，這是值得我們深一層去探討的人生課。

耶穌滿足人屬靈需要

耶穌說了「我就是生命的糧」，接著說「到我這裏來的，必定不餓；信我的人，永遠不渴」。這讓我們看到第二個很重要的信息，就是耶穌滿足人屬靈的需要。耶穌在講論中，談到你們以為嗎哪是最重要的，錯了！我才是真正從天上來的食物。耶穌把自己和嗎哪作一個所謂的對比，讓他們看見屬靈的信息，人的真正需要是那從天上降下來的食物，耶穌就是那生命的糧。

由此，耶穌教導我們一個很重要的觀念，就是人有屬靈的需要，而這屬靈的需要只有耶穌基督能夠滿足。所以才有「我是從天上降下來生命的糧，人若吃這糧，就必永遠活著。」（約六50）的教導。並且在第51和58節又再次強調。

生命是指什麼？是指與上帝發生關係的生命，即新生命的本質，這就是屬靈生命的意義。為此，當耶穌說「吃我肉，喝我血」，乃是探討有關祂的受難和救贖。

我們藉著信，與基督發生生命的關係，就會永遠不渴、永遠不餓，就有永生。這也使我們想起了阿摩司書第八章第11-12經文告訴我們：「人饑餓非因無餅，人乾渴非因無水，乃是因為不聽耶和華的話。」為此，神的話才是我們屬靈生命的真正需要。

讓「生命的糧」充滿生命

當我們明白了這些基本的聖經教導，就開始思想一個更深入的問題。對基督徒而言，如果堅定相信耶穌是「生命的糧」，唯有祂能滿足我們屬靈的需要，那麼在我們的人生中，到底「吃」了多少「糧」？這不是指吃餅和喝杯的聖，乃是指日常的生活，到底讓耶穌的榮耀彰顯了多少，有多少時候活出了基督的樣式？

更進一步說，我們與耶穌基督的關係能不能呈現在我們生活的各個方面？以及我們生活的重心，是否從「物化」進入到屬靈生命的層面？因著我們與耶穌基督的關係，能否在每天的生活中去應對現實社會給我們的衝擊？

我們往往認為物質就是現實。當然，客觀地講，物質是真實存在的，因為每個人都活在「物化」的世界裏，有家庭、父母、夫妻、兒女以及孫輩，還有房子、汽車、工作、事業等，好不好？當然好。然而，必須明白聖經的教導，人生的實質意義不在於此。

上述這些固然重要，但根據耶穌基督的教導，假若我們人生中缺少了這「生命的糧」，沒有耶穌基督作為生命的核心，成為我們的主，所擁有任何物質的層面就都變成不真實了。

對基督徒來說，如何去應對每一天的生活，不在於我們擁有物質的多少，不在於物質條件的優劣，因為那是會有所變化的，可能就在轉眼之間即化為烏有。可靠嗎？實在靠不住。物質本身就好像嗎哪，他們的列祖吃了，還是要死。所以，耶穌說「吃我肉，喝我血的，永遠不死」。表明了什麼？就是在屬靈方面的需要，是最關切的，也是最重要的。為此，如何接受耶穌基督的赦免和恩典，遵循祂的教導，讓祂在我們生命中顯大，從而使我們每一天活得更加真實，這是對我們的莫大挑戰。

其實，我們擁有的物質越多，就會感覺自己越缺乏，因為人心貪得無厭，多了還要多，形成惡性循環。最終，使得我們屬靈的生命被窒息。為什麼？正是由於物質本身是短暫的，無法真正滿足我們屬靈的需要。當我們的生活被物質填滿後，整個屬靈的需要就慢慢地被擠壓，使我們從心靈上感覺嚴重的匱乏，而越是更多地用物質來充填，必然造成屬靈的貧窮。

這就使我想起一本很有意義的書，描寫攀登全世界最高山峰——珠穆郎瑪峰時發生的一個故事。眾所周知，登山必備物品中，有一件是氧氣筒。而氧氣筒的容量是有限的，故此在峰頂上不能久留，到了一定時間就要馬上下來。

有一個叫Andy的隊員終於攀至山峰的最高點。哇！他陶醉於宛如仙境的美麗情景之中，感到多麼舒暢。隊員準備下山了，他還是一直說：「你們先下，你們先下。」等他準備下去時，卻發現氧氣筒的氧氣越來越少，開始不夠用了。於是，便通過報話機與山下的人聯繫：「我開始感到呼吸困難，該怎麼辦？」接著，他聽到對方回答說再往下走，途中會有氧氣筒供應站，供突發事件時使用。

Andy到了那裏，卻告訴山下的隊員說：「我看到许多氧氣筒，但裏面沒有氧氣，都不能用。」他的隊友下山時剛經過此地，非常清楚那裏所有氧氣筒都有足夠的氧氣。可是，Andy還是不停地喊著﹕「沒有氧氣，沒有氧氣。」隊友們想方設法說服他，讓他相信氧氣筒可用，他卻總是不信。

原來，Andy的腦部已經嚴重缺氧，神智有點不太清醒，盡管手中拿著的氧氣筒明明有氧氣，也無法使用，終因嚴重缺氧而身亡。

這個記載，讓我有很深的感觸。對基督徒而言，很多時候有類似的經歷。在人生的道路上，每一個人都有屬靈的需要，那是最關鍵的環節。但是，很多時候我們卻不肯相信屬靈生命才是至寶，可以真正充滿生命，而錯把物質填滿自己，甚至將物質作為生命的終極追求，以致屬靈生命成了貧乏的空間。由此，生活陸續出現這樣或那樣的問題，開始對很多事情沒有辦法作出正確的判斷和決定，致使產生各種各樣的難題，充滿苦毒。究其緣由，缺少什麼？正是「生命的糧」，沒有讓耶穌充滿我們的生命。

親愛的弟兄姊妹，讓「生命的糧」餵養我們生活的每一天，活像耶穌、事奉耶穌、敬拜耶穌、傳揚耶穌。讓我們活出榮耀、有見證的真實生命。

（作者為世界華福總幹事，使者事工特約顧問。）

蒙允轉自《使者》雜誌2012年3月/4月刊： 《生命的糧》。