曾經讓無數華人信徒感到熱血澎湃的「福音傳回耶路撒冷運動」，從提出到現在已經過去了數十年，並沒有明顯的果效。近年來，華人教界也開始反思這一運動。本報近日採訪了資深華人神學教育工作者、兼任基督神學院(Christian Leadership Institute)神學研究教授的陳若愚牧師，查考聖經來審視這一運動。
(陳：陳若愚牧師)
記者：「福音傳回耶路撒冷運動」是否有聖經根據？如何定性這個運動？
陳：據我了解，上個世紀40年代，在中國有些同工有負擔，向西傳福音傳回耶路撒冷。這傳福音的特別負擔是好的，因為主吩付我們向普天下傳福音，因此是值得鼓勵的事情， 尤其是這「福音傳回耶路撒冷運動」所包括的地區和國家，有很多是回教和其他異教信仰的民族，他們還未得到福音，非常需要福音，因此我們應肯定這個福音事工。
但若問：「福音傳回耶路撒冷運動」有沒有聖經依據? 我認為聖經沒有特別提到。《使徒行傳》1：8主說，福音要從耶路撒冷傳到到地極，沒有說要傳回耶路撒冷，更沒有特別將「傳回耶路撒冷」看成福音傳到地極、或是主要再來的先抉條件。基本上，當保羅在《徒》28章到了羅馬傳道時，福音己經到了當時的地極。因此，我了解作者路加的意思是，1：8 的應许和使命，原則上已在實現中；當然，今天我們仍在「地極」努力，直到「天國福音傳遍天下，對萬民作見證」，然後主才再來（太24：14） 。
Like Us on Facebook
但無論如何，使徒保羅在《羅馬書》9-11章中，肯定了向猶太人傳福音的重要，因為神對以色列的應许不會落空，當外邦人的數目添滿後，以色列全家將會得救 （羅11：25）， 這是神藉保羅向我們啓示「福音的奧秘」 (羅16：25-26; 弗3：2-6) 。
記者： 目前華人教會對向猶太人傳福音負擔的現狀是怎樣的呢？
陳：今天華人教會有責任將福音傳給猶太人，因為福音最初是從猶太人傳出來的，我們這些外邦信徒，都是欠了向猶太人傳福音的債，應該回饋。猶太人是在舊約時代神應许的選民，但在過去的幾千年中，他們大多數人沒有信主，可說是悖逆的、不信的民族。不過，即便他們悖逆，神並沒有放棄他們，證據是：每個時代都有一小部份的「餘民」Remnant信主(羅11：1-7)。
《羅馬書》11：25-26說，到最後，當外邦人的數目填滿的時候，神透過福音工作要以色列全家得救。就是說，這個民族作為一個整體(即：不一定是每一個猶太人)會歸主。 他們會怎麼歸主呢？ 《羅馬書》10：17，「可見信道是從聽道來的 、 聽道是從基督的話來的」，連猶太人得救，也是要通過信徒傳福音，和他們信靠耶穌這個途徑。要達成這目的，神要使用普世信主的民族，一起向猶太人傳福音。這不單單是華人的責任，而是所有民族信徒的責任。
不過目前華人教會在向猶太人傳福音方面的意識還不算很強。世界各地都有華人教會，但是華人教會整體參與普世宣教的意識不強，對於向猶太人傳福音也沒有很多地擔起責任。
不少華人信徒覺得，猶太人歸主的事情離自己很遠，他們只是顧自己和自己同胞的事情。也有些華人信徒錯誤以為，猶太人憑著他們的民族身份就可以自動得救，因此沒有必要向他們傳福音。實際上，由於猶太民族的在歷史中的特殊經歷，他們需要我們加倍努力向他們傳福音。
總之，與其說是將福音傳回耶路撒冷，不如說是向普世的猶太人傳福音。我們的對象不單是住在耶路撒冷/以色列的猶太人，也是散居世界各地的猶太人。當然，向絲綢之路的回教徒傳福音又是另一個重要而艱巨的任務。
記者：有人認為，要傳回耶路撤冷，因為將來主再來會在今日的以色列，而耶路撒冷也將是神國度的京城，你的意見如何?
陳：首先，正如我上面所說，今天猶太人 不單居於耶路撒冷和以色列國，也散居世界各地。因此，若要帶領以色列人歸主，整個世界的猶太人都是我們傳福音的對象。
其次，有些人認為， 要推動「福音傳回耶路撒冷運動」，因為將來耶路撒冷要成為神的國度的中心，耶穌再來的時候會在耶路撒冷降臨, 甚至認為在聖城會有聖殿被建立。這些看法，乃是基於某一種解經，帶出某種的理解和末世論，我們應從整體聖經的啓示，來建立我們的末世神學。
簡單的例子：在新約時代, 神的殿已經不是固定在某些地點（約4：21-24）。耶穌曾說，「你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來。」（約2：19），指的是衪自己的身體。使徒保羅對信徒說，「你們是神的殿」(林前6：19-20)； 而彼得又說：「你們都是祭司，都要獻上聖靈的祭」（彼前2：5-9）; 當主再來之後，天地將會更新，成為神人同在的聖城新耶路撒冷和新的伊甸園（啓21：1—22：5），將來新的聖城將沒有一座聖殿的建築物，因為神和羔羊就是聖殿（啓21：22），完全超越舊約的殿，因舊約的殿只是一個影兒，那實體卻是基督（西2：16-17； 來8：1-13）。 因此，我們的盼望並不是在今日的耶路撒冷，乃是在那將從天而降的新聖城耶路撒冷，就是那榮耀的新天新地（啓21：1-27）。
記者：「福音傳回耶路撒冷運動」與「福音出中華」的説法都鼓勵倡導中國參與普世宣教，那麽這兩种説法又有什麽不同之處呢？
陳：「福音出中華」 鼓勵華人教會不要單單對自己的同胞傳福音，也要參予普世宣教。「福音出中華」可以有很多不同的方向，主要是強調華人要看普世的需要。相對來說，「福音傳回耶路撒冷運動」有特定的方向，有些人有很多疑問，因此也沒有參與。從這個運動提出到現在，好像還沒有明顯的果效。
今天我們需要鼓勵更多人，特別是青年人，來回應主耶穌的大使命，投身全時間委身，參與宣教事奉。像過去到中國傳福音的西方宣教士一樣，他們從年輕時候，便委身普世宣教。我們要一生獻上天國福音事工，才可產生長遠果效，不要單單滿足於參加一些「短宣」。
相關文章：
