馬丁路德金被視為美國民權運動標誌性人物，其實還有一人對民權運動的貢獻不遜於金博士，他就是葛培理牧師。金博士曾說，「若非有葛培理佈道大會，民權工作艱難百倍。」
根據《葛培理傳》記載，葛培理很早就關注種族問題，並旗幟鮮明地反對種族隔離政策。他不僅藉文字和宣講支援民權改革，還率先在佈道團實行種族融合政策。
金博士著名演講《我有一個夢想》的翌年復活節，葛培理率領佈道團到伯明罕的大球場開佈道會，那裡向來實行種族隔離政策，但因葛培理佈道的緣故暫停實行。
入場的三萬人中，黑人白人各半，大家都盡力表示友善。葛培理直截了當的宣講關乎仁愛、悔改、信心的信息。當黑人白人和平地湧到台前，全美報章記者為之愕然。
其實更早的時候，195O年葛培理在南部佈道時，接受座位有分隔，但不接受台前有分隔。「種族分隔在台前是不存在的。」他在台上說，「因為在十架之下，地是平的。」
1952年一次南部聚會中，他親手拆去繩子。「可以說，那是我就種族問題首次採取行動。自此以後，我決定不向種族分隔的會眾講道。」
馬丁路德金博士對葛培理推動種族和諧的努力讚賞有加，兩人因民權運動的相似理念而成為好友，且互動頻繁。1957年，葛培理還邀請金博士向佈道團員分享。
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在紐約大會期間，金博士曾私下對團員發表兩次講話，主領一次晚禱。其後的日子，二人曾經兩度長談。在1960年里約熱內盧世界浸信會大會期間，葛培理設宴款待金博士，並且邀請美南浸信會的領袖出席。
當年南部仍然奉行隔離政策，飯館、廁所、酒店以致大部分教堂皆如此，一些領袖不習慣與金博士同席，金博士在晚宴致詞時有感而發，「若非有葛培理佈道大會，民權工作艱難百倍。」
對於種族問題，葛培理認定其本質是道德與靈性的問題。他相信以強硬手段改變任何一方，只會加深歧見。
「反之，你宣講基督之愛以及他改變生命的大能，就不但能帶來靈性上的改變，也能帶來心理上、道德上的改變。接受了基督的人，肯把生命全然交給他，種族問題就會忘得一乾二淨。」他說。
葛培理不僅這樣講，更是這樣做的。他陸續在曾暴發種族衝突的城市舉行「和睦（佈道）聚會」，還勸說南部的白人基督教領袖用愛心與忍耐去堅守反隔離政策。
因著葛培理的努力，不少慣以暴力反對種族融合的人在佈道會中認罪悔改、重生得救，他們變成南部種族融合與佈道事工的一股新力量。這些數不清的見證驗證唯獨基督能夠給人力量消弭雙方的敵意與仇恨。
詹森總統曾致函葛培理說，「你為國家做了勇敢而美好的事，憑著英勇之心，促進南部美國人諒解之心，手足之情。」
金博士遇刺身亡後多年，美國南部不再是暴力與歧視之鄉了。參議員丹尼爾·蒙尼漠寫信給培理說，「論到帶領家鄉走出種族恐懼仇恨的黑夜，你和金牧師(當然是上帝幫助了你們)貢獻卓越。」
葛培理心所系的不止於家鄉，他也致力謀求中東及其它地區的種族和好，最顯著的例子是南非，他堅拒主領不肯取消種族分隔政策的大小聚會。
葛培理倚靠信仰的理念一直努力充當使人和睦的使者，為美國乃至世界民權運動發展的歷史寫下一筆。
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