上個禮拜我們提到福音是上帝的能力，上帝藉著我們一定要佈道，結果讓我們看見神就賜福祂的教會。今天我要跟大家講上帝所給我們的福音，我們佈道裡面的神學最核心性的本質，就是啟示性，又是救贖性的。這是所有社會、宗教、文化、哲學，所有人智慧的結晶裡面，沒有辦法產生的兩件事情。因為所有的文化，都是人為的；所有的文化，都是人對普遍啟示產生出來的外在反應。

上帝給我們的普遍恩惠中，有一個外表的啟示，或者自然的啟示。對這個自然的啟示，人產生反應。我是人，我是在所有的動物中，唯一能產生反應的活物。貓看鏡子，會不會整理自己？狗看鏡子，會不會修正自己，弄得更乾淨再回來？牠們沒有反應能。猴子好像有一點對鏡子的反應能。但人的反應能，不是這種最基本的，自然的，物質性的東西，人的反應是心靈性的東西。

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人的獨特性－能回應上帝

人對上帝的反應，是上帝造人與萬物不同的最重要的元素之一。人對上帝會反應，神說什麼話，神要你對他反應。「我該差遣誰呢？誰可以為我們去呢？」當上帝的口講這一句話的時候，以賽亞說：「我在這裡，請差遣我。」我告訴你今天上帝很不滿意教會很多人沒有向他回應，當基督徒成為一個不向上帝回應的活物，是一個如同死亡般的活物，是一個沒有作用的活物。「按名，你是活的。其實，你是死的。」（參《啟示錄》3:1）上帝對撒狄的教會講這句話，「你知不知道你是死的？因為你對我沒有回應。」當神對人講話的時候，哪一個人聽見？當神對人要求的時候，哪一個人發現？當神對人發出號令的時候，哪一個人順從？當你能夠對神有所回應的時候，表明你的靈性是活的。如果你不能對神有任何回應的時候，沒有一個人能證明你的靈性是活的。

你說：「我的靈性是活的，但是活而不活潑。」活而不活潑，就是死板的靈性，就是對神沒有回應的靈性。我們感謝上帝，神給人有回應能，能繼續不斷敏感，發現神跟他的關係，很敏感地覺悟神跟他正在有一個互動，有一個彼此之間的反應。那個時候，你能對上帝回應的時候，你就把人應當有的責任把它顯明出來。所以，人是對上帝回應的活物。

上帝的啟示

那麼，上帝給人的啟示，分成兩部門：第一個部門，就是自然啟示。第二個部門，就是特殊啟示。

一 普遍啟示（自然啟示）

自然啟示是什麼？自然啟示叫人知道，我們有宗教責任，我們有道德責任，我們有人與人之間的關係的倫理責任。這些的責任，是神放在人的心中。所以沒有一個人可以做人而忽略與神之間的關係，沒有一個人可以做人而忽略與人之間的關係，沒有一個人可以做人而忽略今生與來生之間的關係。為這個緣故，最偉大的文化學者，最偉大的哲學家、思想家都會想到人神關係的問題，人人關係的問題，他會想到今生與來生之間的問題。這三個問題，無論你同意，無論你不同意，當你討論的時候，就下意識同意，你是同意的。

當一個人反對上帝的時候，他正在討論一個他不能逃避，他又不能接受的東西。如果沒有上帝，你反對什麼？你能反對不存在的東西嗎？無神論是自欺欺人，是世界上最無恥，最沒有文化的。所以，無神論的文化從來不能構成人類最重要的文化，只能構成人類虛幻性，逃避性的次等文化。所以無神論的文化、哲學、思想，經過一段曇花一現的時間後，馬上就消失，因為這是站不住腳的東西。「我反對上帝」，你相信嗎？我不相信。你相信上帝不存在，你反對什麼？你反對一個不存在的東西，你是不是神經病？當基督徒用更嚴格進攻性的方法做衛道的工作的時候，你才是作上帝的工作。

我們的毛病在於我們以為我們講得很有道理，我們講得很有邏輯，所以用我們的邏輯摆出來，對人家說：「這麼好的邏輯，為什麼你不要相信呢？」。我們應當以攻代守，這樣攻破仇敵的營壘，你才能把上帝的建築重新建造在廢墟的上面。许多時候，我們先承認對方的建築是很偉大的，我們沒有辦法攻破，然後我們就從來沒有找機會在別人的身上，把上帝的工作彰顯出來。

人對上帝普遍啟示的回應－文化與宗教

人對神的回應，是神的要求。當亞當犯罪的時候，上帝說：「你在哪裡？」為什麼？他要人回應。當亞伯被殺的時候，上帝對該隱說：「你的兄弟在哪裡？」這是兩個在哪裡的追討。「亞當，你在哪裡？」「該隱，你的兄弟在哪裡？」神要什麼？神要你逃避嗎？神要你回答！當你回答的時候，就表示你是向神回應的活物。神是這樣造你的。所以我告訴你，宗教的存在是不可推翻的事情，文化的存在是不可消滅的事情。共產黨在發白日夢，它們以為可以把文化摧毀，可以把宗教摧毀。我告訴你世界最弱的力量，就是軍事力量。世界最弱的力量，就是政治力量。所有的政治家夜郎自大，以為自己在宗教之上，在文化之上，用他的政治魄力，用他的政治的強權來消滅文化。這都在作夢，因為文化和宗教是人對上帝普遍啟示的回應。

文化不是普遍啟示

今天我當然不是很深入地講神學講座，我就提到有關於人對普遍啟示回應的問題。有一次，一個從中國大陸出來的傳道人講一句話：「老子就是上帝給中國的先知。」我對他說：「你不對了。老子根本不是傳上帝的話，老子所寫的《道德經》，不過是老子覺察到有一些普遍的啟示，他做一個回應罷了！不等於是上帝的啟示。你不能把人對上帝的普遍啟示的回應，等量齊觀把它當作就與上帝的啟示是一樣的。這是根本沒有的事情。」

神的啟示，是從神來的。人的文化，是從人來的。神的啟示，是絕對沒有錯誤的。人的文化，是有錯誤的解釋。你聽明白了嗎？我們今天要訓練耳朵可以聽那些比較難聽的，很正確，很精準，而不隨便的詞句，你們的信仰才能建立起來。否則的話，你就是人云亦云，將錯就錯，在錯誤的根基上建造虛幻的，幻影式建築。結果一定要被完全水沖掉了。耶穌基督說：「你要建立在磐石上，不是建立在沙土上，你才不會被水沖，被傾盆大雨把它洗刷掉。」求上帝賜福給我們。

宗教與文化共通範圍－倫理

當我們提到對上帝的普遍啟示的外在與內在的兩種回應。人對上帝的普遍啟示的「外在反應」，產生了「文化」；人對上帝的普遍啟示的「內在反應」，產生了「宗教」。宗教與文化有沒有相同的地方？宗教是裡面發出來的，是關於靈性的，永恆的，個別的品德，跟內在的生活所需要的價值系統。文化是人的，現世的，今生的，物質的，人與人之間關係的建立起來的暫時性的價值系統，所以都在討論價值問題。宗教是論價值的，文化是論價值的。

我告訴你，當你看見文化與宗教的關聯的時候，你發現宗教是論內心的，文化是論外在的。宗教是心靈，永恆，個人與神之間的關係，一個很重要的價值系統。文化是我，世界，別人，我在社會中，在今生裡面，在物質生活中應當建立的價值系統。而宗教與文化重疊的地方，只有一樣，就是道德。宗教談到最淺的時候，就談到人行為的本質。文化談到最深的時候，就談到人的倫理價值與倫理的責任。所以，倫理是宗教與文化相交叉再一起，共同體系的價值的範圍。文化談到宗教裡的道德問題，宗教也談到文化裡面的倫理問題。文化與宗教的交叉點，叫做倫理哲學。

我們今天將這個與佈道神學拉起來，我們要講的到底是什麼？當人在文化裡面談到跟神的反應的時候，就提到我應該怎樣做，才沒有得罪上帝呢？我應該怎麼樣做，才沒有得罪人呢？這是人與神，人與人之間的關係。宗教也是如此。保羅說：「直到今天，我沒有違背從天上來的異象。直到今天，我對神，對人都沒有存著有虧的良心。」，表示對神，他盡責；對人，他盡責。對神，他做了應該做的事。對人，他也做了應該做的事。有人問我：「唐牧師，請你給我一個靈性的定義好不好？什麼叫做靈性？」我說：「我不是一個太屬靈的人，我也不是個太理論化的人。我是一個很實踐性，也很盼望達到聖經要求的。靈性就是對神對人常存無虧的良心。」

所以，一個人如果是宗教人而忽略文化，我是不相信的。一個是文化人不談宗教，我也不相信的。如果你是基督徒，你一定在基督教的信仰裡達到了宗教的要求。你是一個基督徒，你也在倫理的需要與文化的範圍裡，達到做人的基礎。一個基督徒只懂向神有回應而對人沒有盡責任，我是根本不相信。一個基督徒只懂得在人間有所效應，對神完全沒有回應，我也不相信。你在宗教人裡面，不能忽略你的倫理與文化的價值；你在文化的價值觀裡，你不能忽略對神應當有的回應與責任感。這個東西配合起來，你才能對上帝有所回應。

二 特殊啟示

但是上帝對人的啟示，不是單單普遍啟示。普遍啟示不是神心意的總意，普遍啟示是上帝把這世界與在這世界中被造、有神形象樣式的人應當有的價值系統告訴我們，使我們對祂產生內在與外在的回應，這個叫做普遍啟示。但是特殊啟示與普遍啟示不同的地方在哪裡？特殊啟示是專把最重要的，最深入的，最永恆的，最高價值的真理講給人聽。這叫做特殊啟示。

信仰，忠於啟示的真理－以唱盤為例

在四十年前，我們聽音樂的時候，不是用DVD，也不是用CD，也不是用卡帶，我們用唱盤。唱盤（Long Play record）怎麼出聲音呢？這是真正用鑽石針，把這個溝裡面兩邊不同的雕刻所產生的頻率，換成可以從這個擴音器的聲音產生出來的真正音波。這個針的重要性就不能替代。

世界上，鑽石是越大越貴。只有一種鑽石越小越貴，就是唱針。女孩子都很喜歡鑽石，對不對？我告訴你，你的大鑽石放在唱盤上，出來的聲音是豬的聲音，完全沒有價值。所以，唱針在唱片上劃過去的時候，那個溝裡面一秒鐘兩萬頻率都能出現的時候，你的針是好的。這種針不能是大的，一定要細的，一定要尖的，一定要非常的精準。這個唱針（stylus）進到唱片的每一個橫的溝裡，是真正幾萬個頻率的那個溝刻出來的東西。你們如果要聽懂音樂，最好的音樂不是從DVD播出來的，最好的音樂也不是從Bluerin中播出來的，最好的音樂還是從唱片中播出來的。真正把原音播出來的時候，是別的東西不能替代的。怎麼放進去，怎麼再播出來？要照著原來的設計。

啟示，就是揭開遮盖。上帝的啟示，就是上帝把祂的奧秘揭開讓人認識。信心這個字的英文是Faith，而英文的Faith是從拉丁文Fide來的。许多音響都標榜自己是Hi-Fi，就是High Fidelity，高度傳真、高度信實、高度可靠的意思。越忠於原來的，就越是可信靠的。所以「信心」這個字的意思，就是指忠於上帝所啟示的真理。（編按：此段加註自唐崇榮牧師神學講座內文）

上帝把祂的真理賜給人的時候，上帝就把他的兩種真理賜下來。一種是關心人與自然界關係的真理，這叫做「普遍啟示」（The common grace, the general revelation is concerning the human life and the relationship between the created man and created world.）。另外一種是關心人與創造主之間的真理，這叫做「特殊啟示」。被造的人與被造的世界之間的關係，這叫做「自然啟示」。明白這種人與自然的真理的這種知識，叫做自然啟示的知識。但是神不滿意這個。神要把更深一層的東西告訴你。所以上帝說：「你與自然的關係，你懂了嗎？」「你把自然造給我，使我享受大自然」「那你滿意了嗎？還有什麼？我要你不但享受你跟自然之界所領受的恩典。我要你享受你跟創造你的上帝之間的關係與生命的價值，那才是人生最重要的享受。」

榮耀上帝的人生－以琴音為例

所以一個人只因為吃的東西，穿的東西快樂的人，這個人是高級動物。你只懂得吃，只懂得穿，只懂得住，我告訴你，你跟動物不同的地方，他們是沒有這種層次的享受。但是人有更高一層的享受，人享受神！上帝造人最大的目的是什麼呢？ 我們要榮耀上帝，又要享受上帝（To glorify God and to enjoy Him）。基督徒，我問你：「你最大的享受是什麼？」我現在七十多歲了，我享受過很多好東西。最好的音樂，我享受過；最好的鋼琴，我彈過。我的教會是全世界華人教會中，唯一有四架史坦威鋼琴。我們的音樂廳有兩架史坦威鋼琴，還有一架Fazioli鋼琴。一架Fazioli大概要這邊一千萬台幣。為什麼用這麼好的琴？因為把最好的音樂播出來啊！我做的東西都是要把最高的品質表現出來。

你說：「普通琴都可以嘛！Yamaha也不錯嘛！」Yamaha的聲音就是Ya-ma-ha的聲音。Steinway的聲音就是Steinway的聲音。Only Steinway sounds Steinway。 Others stand away。他們研究深入到一個地步，從1850年到現在一百六十四年了，他們已經註冊，把他們幾百個專利放進去。1926年的時候，Steinway公司建造了一種聲音的系統，叫做Duo Plus System。一條鋼弦，你”噹”，它的震動每一秒鐘會變成一半，一半變成四分之一，四分之一變成八分之一，八分之一變成十六分之一，所以那個和出來的聲音，沒有辦法跟那些沒有Duo Plus System的鋼琴相比的。

我要榮耀上帝，我要用最好的琴。最好的琴買不到，沒有錢，我買用過的。我一生不怕用舊貨，只怕用爛貨。舊的不要緊，但是要好的，而且這是經過考驗的東西。真正偉大，不怕任何考驗的古老的東西，只有一樣，就是上帝的道。共產主義打不下，回教徒攻不過。為什麼？這是最偉大，最永恆，神自己的真理，是沒有辦法被考驗而被淘汰掉的。我們感謝上帝。我再繼續講下去。

普遍啟示與特殊啟示的本質差異

上帝說：「你單單有普遍啟示，不夠！我還要把特殊啟示給你。」這個特殊啟示，是絕對不能從普遍啟示升等而改變的。猴子就是猴子。有沒有猴子吃多一點，吃更好的高麗參變成人呢？沒有可能！牠不能升等，因為牠的等就是猴等，人的等就是人等。人等於人。聖經有沒有一節說人等於人的？聖經說：「你不可流人的血，因為流人血的，他的血也要被人流。」這句話表示：人等於人。你不能說：「我流了他的血，給他兩百萬。」他不等於兩百萬。你流人的血，你的血也要被人所流。在上帝的眼中，人等於人，猴子等於猴子。有一次我在紐約講道，一個中國文學家站起來，問：「唐崇榮牧師，我要問你。最笨的人與最聰明的猴子，有什麼分別？」哇！很吸引人的題目。我答：「我告訴你一件事。最笨的人生的孩子，可以讀大學。最聰明的猴子生的孩子，不能讀小學。」因為人裡面是人種，猴裡面是猴種啊！人是人，人不是猴子。猴子是猴子，猴子不是人。

正像猴子與人之間沒有表兄弟的關係，現在我要告訴你，自然啟示就是自然啟示，特殊啟示就是特殊啟示。自然啟示不能變成特殊啟示，自然啟示不能特殊啟示等量齊觀。

你不能把聖經與佛經摆在一起，你不可以把聖經跟可蘭經摆在一起，你不可以把聖經跟四書五經摆在一起，因為從人而來的與從神而來的是不一樣的。但我問你，你憑著什麼以基督徒的身分可以講這一句話，講到那些阅讀其他經典的人可以佩服你？

福音核心－啟示性與救贖性

上帝給我們的福音，裡面有兩個最重要核心性的本質，就是啟示性的，就是救贖性的。啟示性與救贖性這兩方面結合起來，就是基督教。基督教就是上帝在基督裡的啟示，在道成肉身的這位中保基督裡所完成的救恩。你做佈道家，就是活生生地把道在十架上的成全，與得勝死亡的復活所給你的生命，把上帝的榮耀彰顯出來，傳講死而復活的基督，藉著他的大能，把人從撒旦的手中搶奪回來。

當我們提到上帝的啟示時，這不是人想出來的，這不是人的能力可以搆到的，這更不是人的計劃，不是人的意念。整個佈道與福音的工作就是神要我們知道祂心意中的心意。佈道神學就是明白神藉著福音所要給我們明白祂的心意。佈道神學就是知道神在萬世中怎樣安排，藉著祂的兒子使人怎樣歸向祂，藉著祂在宇宙中透過祂兒子所成就的救恩，使人與祂和好的這個奧秘。這種知識，叫做佈道神學。佈道神學是神的啟示。

上帝所特別揀選的人，上帝就把祂的心意剖開來，告訴他們：「這是我的計畫」。這個人所看見的，叫做異象。真正看見神異象的人，知道神的心意；真正看見神異象的人，知道神的計畫；真正明白神異象的人，他就投入，與神同工，在永恆中成為神所使用的一個人。神只有把祂最深、最永恆的、最有價值的計劃，分享給那些特別揀選的人。

（注：本文轉自唐崇榮國際佈道團台灣辦事處官網，題目略有改動，內文編輯自唐崇榮牧師台北佈道神學講座第二堂錄音檔案，未經講員過目）