「福音要論什麼呢？」福音不是論「什麼」，是論「誰」，然後這一個「誰」成全了「什麼」。整個福音的中心不是「什麼」，福音的中心是「誰」。保羅從整個事奉的認識論裡，他說我深知我所信的是「誰」，不是是「什麼」。這是基督教與所有宗教不同的地方。所有的宗教有许多教條在裡邊，甚至有「教主」，但他們沒有「救主」！教主不是救主，救主不是教主。所以保羅說，我深知我所信的是「誰」，不是是「什麼」。

這個「誰」是「誰」？耶穌基督。基督是誰？革命英雄？道德模範？社會學家？先知？鼓吹改革的人？

為什麼信耶穌？中國有孔子、老子，一大堆「子」，墨子、孟子，什麼子都有，為什麼信耶穌？他是誰？保羅說：「按肉體說，是大衛的子孫，按聖善的靈說，是上帝的兒子。」福音不同的地方不在教義，福音不同的地方是基督生命的奧秘。保羅一開始就講出來，他所傳的福音，是神人二性的中保，神人二性的耶穌基督。

為什麼要傳神人二性的才叫做福音呢？因為神是神，人是人，人多麼偉大還是罪人，人多麼厲害還是罪人，人多麼長命是個必死的人。神不是人，人不是神，神人之間的隔閡，文化無能為力使人神復和。現在又是神又是人的基督來了，帶來福音。因為他是神，所以能在人面前代表神，在神面前代表人。這樣神與人的隔閡就因為基督的存在可以解決。

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神是絕對的聖潔，人是絕對的罪人，聖潔的神怎麼可以接受我們有罪的人？有罪的人怎麼可以蒙聖潔的神的悅納？這是兩個絕對不能交通的範圍。現在福音來了，「我傳給你們的福音，就是耶穌基督。按肉體來說，他是大衛的子孫。按聖善的靈來說，他是上帝的兒子。他曾經從死裡復活，這又是神又是人的中保耶穌，就成為福音。」

感謝上帝，因為基督是人，所以他有人身體；因為基督是神，他有無窮的大能。如果基督是人，他有限制；如果基督是神，他沒有限制。如果基督只是人，雖然他道德高尚、聖潔非凡，就因為他的有限，他沒辦法作救主。如果基督只是神，他是絕對聖潔的、有無窮的大能，但是他沒有人的身體，沒有辦法替你替我釘十字架。當保羅講《羅馬書》開頭的時候，就把神、人二性的基督瞼X來，最重要的福音的總原則就定下來了。

你信福音嗎？福音是什麼？好消息！好消息傳給你，你說什麼好消息？某地有車了？不是那個福音。福音是什麼？「人啊，你有罪！你會死！你離開了上帝。現在，你不必滅亡！你不必死！因為有神、人二性的基督要來救你。感謝上帝，我們信福音稱義成聖蒙召做聖徒的人。你還沒有傳福音以前，你自己對你所信的福音明白多少？你還沒有解釋罪人的問題的時候，請問你到底多深的明白罪人心中的問題是什麼？願我們從羅馬書的信息，看見神藉著他僕人是怎樣做工，給我們啟發給我們榜樣，我們的事奉才會跟進。

（注：本文轉自唐崇榮國際佈道團台灣辦事處臉書，內容選錄自唐牧師羅馬書講經大會信息，吉隆坡，未經講員過目）