如何為主贏得城市？劉彤牧師提三點策略

那城裏有好些撒馬利亞人信了耶穌，因為那婦人作見證說：「他將我素來所行的一切事都給我說出來了。」於是撒馬利亞人來見耶穌，求他在他們那裏住下，他便在那裏住了兩天。因耶穌的話，信的人就更多了。(約翰福音 4:39-41)

這兩天世界日報刊登了美國前十名的大城市，其中第十名就是我們在灣區的聖荷西市。這是值得我們歡喜的事情，因為人口越集中，服事工場也就越大，我們就越多能夠經歷神奇妙的作為。

根據全世界人口分布統計，自從2007年開始，全世界住在城市的人口，已經超過在鄉村的人口。目前全世界超過500個城市，其人口超過一百萬人。如果今天我們真的要考慮福音遍傳的話，城市的福音工作是不可缺少一環。

我們看見，整本聖經當中，神是非常看重城市的。初代教會，使徒的行蹤都在大城市裡面。福音書裡面，耶穌為兩件事情曾經哭泣，其中一件事情就是為耶路撒冷城市哀哭，說巴不得這個城市能明白神的心意，能夠歸向真神。

今天神把我們放在我們生活的城市裡面，是有目的的。神的心意不是只要我們享受城市所帶給我們的豐足跟繁華，神的心意乃是要我們能為主贏得這個城市！

我們怎麼可能為主贏得城市呢？剛才我們所讀的聖經，約翰福音第四章的背景，就是有一次主在雅各井，遇到一個撒瑪利亞婦人，他就向這位婦人傳道，這位婦人就認識到，主耶穌就是那位彌賽亞救主！不但自己生命被改變，而且她放下水罐，跑到城裡面，告訴別人說她找到救主！

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以前我們讀這段故事的時候，都著重於耶穌怎麼向這個婦人傳道的過程，很少注意到這個婦人信主之後，發生什麼事情。當她信主之後，我們看見她進到城裡，告訴別人她找到救主了！約翰福音4：30說：

因為那婦人作見證說：「他將我素來所行的一切事都給我說出來了。」於是撒瑪利亞人來見耶穌，幹什麼？求他在他們那裡住下！這個城的人，不但他們信了耶穌、歸向耶穌，而且他們要耶穌住下來！當時的城不是太大，要求的陌生人耶穌住下來，表明他們全城對耶穌的接納。你可以想像我們今天居住的無論是San Jose, Cupertino, Fremont, Palo Alto...，我們城市的人能全部聚集起來，邀請耶穌住在我們中間嗎？當一個撒瑪利亞人信了主之後，我們看見的，不只是一個人生命的改變，我們所看見的是整個城市、整個社區的改變！如果說這個撒瑪利亞婦人，當時還是一個不被社會接納的有罪的婦人，因著她的得救就帶來全城的翻轉，今天我們同樣也能靠著神的大能，為主贏得城市！要怎麼樣來做呢？從三方面來講—

一、要學習認同

1. 要認同神的心

做神的兒女，我們一定要明白神的心意。神的心意就是不願一人沉淪，乃願萬人得救。我們若是不明白神的心意，就看不見城市、社區的需要。做個現代人，我們自己的需要已經多得不得了，更不要說什麼城市社區的需要，那有多遙遠啊！哪兒還管得了別人？當時那個撒瑪利亞的婦人進城以前，門徒們也進城，但當門徒們進城，沒有一個人信主。反而這位有罪的婦人一進城，全城的人都信主！這些門徒是當時最屬靈的一群人、最靠近神的一群人，天天讀經、禱告、敬拜，天天與主同行，甚至看神跡奇事。可是這些門徒們進城，卻沒有一個人信主；反而是這位有罪的婦人的進城，许多人就信了主。為什麼？因為這些門徒進城是為了要買食物，他們想到的只是自己的需要，根本看不見神的心意，更不要說看見城市的需要、社區的需要是什麼。

這就好像教會今天的光景。我們常常只關心我們自己所關心的，我們不懂得去關心這個城市的需要。就算我們關心，我們的做法也是「來！來！來！來信耶穌！」我們卻忽略了神給我們的使命很清楚說：「所以你們要『去！』，使萬民做我的門徒。」不是來，而是要去！在有罪惡的地方帶來主的福音，在黑暗的地方帶來光明，在傷害的地方帶來醫治。如果我們沒有辦法認同神的心，我們根本沒有辦法成為神祝福的管道。

2. 要認同你的城市

今天神把你摆在你所居住的城市，你就必須與這個城市有所認同。認同的意思不是你要同意這個城市發生的每一件事情，而是無論任何事情發生，你都知道這是你的城市！你會與這個城市一同歡呼，與這個城市一同哀哭！而且你覺得在這個城市裡面，你是有責任的。

住在北美的中國人，我們非常缺乏這種認同感。我們可以生活在美國很多年，可是從來不覺得這是我們的土地。我們總覺得我們的地方應該是台灣、香港、中國，我們常常對城市所發生的事情漠不關心，甚至無動於衷。這種漠不關心的態度，使得我們根本無法進入社區，更不要談影響世代！

很多年前我也是這樣，對居住很多年的城市沒有屬於感，直到1992年在洛杉磯一個Rodney King的事件。有一個白人警察毆打黑人，結果他被判無罪，造成整個黑人社區的大暴動，甚至警察都束手無策，只好任由黑人來搶奪商店，甚至一些商店的老闆必須自己拿槍站在屋頂上，保衛自己的商店。當我在電視上看到這一幕時，簡直不敢相信這件事會發生在現代的美國！我心中受到很大的衝擊，正不知道怎麼反應的時候，忽然我的女兒放學回家，一進門就口裡在唱：\?w=720?w=720?w=720?w=720"This is my land, and this is your land from California to New York Island...\?w=720?w=720?w=720?w=720"就在那時我很清楚聽見聖靈在我裡面責備我，連你女兒都說這是我的土地，你還說這不是你的土地！神跟我說，只要我把你放在這土地一天，這就是你的土地！你就有責任為這土地來禱告。從那天開始，我對整個美國、整個灣區有一種完全不一樣的態度。雖然我還是個中國人，可是我對這塊土地是有責任的！我不再漠不關心，反而我要盡上我自己的力量，使我所居住的城市、社區變得更為美好。

你需要關心你的土地，需要為你的城市禱告。只有禱告能使我們不再定罪這個世界，帶來真正關懷的行動。

二、要學習聯結

1. 要與眾教會聯結

我們若想要為主贏得城市，我們就不能只單靠自己的力量，我們要學習與眾教會聯結在一起。因為只有同心合意的禱告，才能帶出屬靈的能力來。

2005年我跟George Otis牧師有機會去訪問斐濟群島。當時斐濟群島正在經歷一個神奇妙的轉化大能。

2000年的時候，斐濟群島面臨極大的天災，海岸的珊瑚都死光了，魚群都不回來。土地貧瘠，五膜ㄔ矷C當時的總統是位基督徒，他呼召了原本互不往來的各大宗派所有基督教的領袖，聚集在一起，要求大家放下成見，一同跪下，同心合意為國家的需要來禱告。

當他們同心合意來禱告的時候，神就給他們策略，讓他們組成一個一個小小的團隊，到不同的村落去，把村長跟所有的人都聚集在一起，問他們，面對如今的危機，你們有什麼解決的方法？當村民回答「沒有」時，團隊說，但是我們的神有解決的辦法，那辦法就是--

這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。 (歷代志下 7:14)

當村民一起跪下禱告的時候，奇妙的事就發生！一個個村落都經歷了神蹟奇事--珊瑚長出來了、魚群回來了、土地開始結出糧食了！2005年我們訪問了很多村落，一個個村落都向我們做見證，许多人因為這些神蹟奇事因此歸向神。

合一的禱告能夠帶來轉化城市的大能。但這合一的禱告不是自然而然而來，是需要付上代價。這代價就是我們必須學習彼此接納、彼此祝福的課。我們城市裡的各教會，不論有多麼不同，在基督裡，我們都屬於同一個身體。既然屬於同一個身體，我們就要學習彼此接納、彼此欣賞。

各不同族裔的教會，有不同的特質。非洲裔的敬拜、美國教會的神學跟宣教、韓國教會的禱告、西班牙裔教會的熱情、中國教會的忠心堅忍，都沒得比！我們聯結在一起的時候，就能彰顯上帝完全的榮美。

不但彼此欣賞，還要彼此祝福。在主裏的祝福才能除去我們肉體的嫉妒跟爭競。

南加州非常受神重用的僕人Jack Hayford海福德牧師見證說，他年輕時剛建立的教會非常小，他每天上班時會路過一個剛好在紅綠燈十字路口旁邊非常大的教會，每當他開車到這個路口等紅燈的時候，他的脖子就變得非常僵硬，一點也沒辦法轉過去看那個教會。他就發現在他裡頭有一個從肉體而來非常深的嫉妒跟爭競。他於是在神的面前悔改認罪，此後每到那個路口的時候，他就開口大聲地為那個教會祝福禱告。他一開口大聲祝福禱告的時候，他就發現他的脖子不再僵硬，可以轉過頭去看這個教會了。後來他也跟這個教會的牧師成為很好的朋友、同工，一起祝福社區。

神喜悅我們在主裡的連結。我們要發揮身體的能，好讓神的能力、榮耀藉著我們彰顯出來。

2. 要與社區聯結

轉化城市不能單靠禱告。轉化城市一定要我們付上好行為的代價。靈恩一定要實際，若是靈恩只為滿足我們自己的需要，我叫它是神秘主義。靈恩必須要使我們有勇氣走入這個世界需要的人群，來顯明上帝的慈愛。只有當我們用愛的行動來服事這個世代的時候，這個世代才能夠真正明白上帝的慈愛和憐憫。這是為什麼在2007年的時候，我們把教會四個策略之一「福音宣教」，改為「全地轉化」的原因。不但是遠方的，我們更關心本地的需要。同一年我們成立了基金會，因為基金會才是一個進入社區、服事這個世代的平台。透過基金會我們服事了许多過去我們沒有辦法服事的人群，把神的愛，按著需要，帶到各不同族裔的人當中。

目前基金會有兩個非常成的事工，一個是Food Pantry，食物發放中心，幫助低收入家庭的需要。這已經成為Santa Clara郵遞區號95054地區最主要的食物發放中心。

第二個很成的事工就是我們為低收入家庭所預備的免費報稅服務。在灣區有许多低收入的華人家庭，藉著這項事工，我們服事了很多需要的人群。

只有用愛的行動來服事社區，才能帶來影響力。

三、要學習服事

因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。」 (馬可福音 10:45)

我們看見主的服事不是一種被動的服事，而是一種主動、捨己的服事。今天當我們要來關心社區的時候，必須付上這種主動、捨己的代價。

有一個律法師來到耶穌的面前問，誡命中最大的一條是哪一條？耶穌立刻回答說，誡命中最大的一條就是盡心盡性盡意盡力愛主你的神，其次也相仿，就是愛你的鄰舍如同自己。

這個律法師馬上反問，誰是我的鄰舍？耶穌聽了這問題，馬上講了一個好撒瑪利亞人的故事。

有一個人從耶路撒冷往耶利哥城去，半路遇到個強盜，被打個半死，倒在地上受傷了，所有東西都被強盜搶走。一個利未人經過，看見他，急著去聚會就算了；一個祭司經過，看到他，忙著要去服事，就算了；一個好撒瑪利亞人經過，看見這個人受傷躺在路上，就扶起他、照顧他，帶他到城裡面裹傷，讓他住下來。

耶穌就反問這個律法師，誰是這個人的鄰舍？也就是說，律法師你問錯問題了！問題不是誰是我的鄰舍，而是誰是這個人的鄰舍？

當你問「誰是我的鄰舍」的時候，你是以自我為中心，我要選擇我的鄰舍是誰、去服事我所關心的鄰舍。系裏的影印機壞了、非洲的孤兒、學校清寒獎學金三者都有需要，你有一塊錢會捐給哪一個？80%會選擇捐給系裏的影印機！多少時候我們只關心我們自己想關心的事情！是個以自我為中心的服事、被動的服事。

你我應當像那位好撒瑪利亞人一樣，看見人的需要，主動去服事他們。人們會拒絕來教會，卻絕對沒有人會拒絕一個真實的愛的行動。這個世界所需要的不是更多的教條，而是更多真實的愛跟服事。