作者：余創豪 Chong Ho Yu (Alex)
有些人抱怨說，新無神論作者沒有仔細地研讀基督教神學，但他們卻對基督教提出非常苛刻的批評。針對這投訴，無神論者生物學家邁爾斯（PZ Myers）反駁如果有人指出皇帝是赤裸裸的，你並不需要研究皇帝的服裝。英國國家世俗學會主席桑德森（Terry Sanderson）發表了一篇文章，呼應邁爾斯的說法，文章的題目為「神學真的是一個裸體的皇帝」。
神學真的是一個空洞無物的裸男嗎？我恐怕許多新無神論的作者和支持者根本不知道皇帝穿什麼。例如，許多無神論者批評基督教承諾信徒死後上天堂，並恐嚇不信教者，說他們將會下地獄。換句話說，基督教相信人死後靈魂會離開身體。無神論者和唯物主義者認為，所有這些都是無稽之談，宇宙中並沒有超越物質的東西，我們的所謂心靈就是我們的大腦。最近在一個哲學會議上有人這樣挑戰我：「你能找到一個獨立於身體以外的心靈嗎？」我回答說：「我知道你是什麼意思，你所批判的是心物二元論，但這不是當前基督教神學的說法。」
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富勒神學院的心理學教授沃倫布朗（Warren Brown）拒絕靈魂從身體分離的二元論，相反，他認為思想是體現在身體內（Mind is embodied in body），聖經所描述的人是整全，而不是分割的，科學家所發現的人類物理性質，和神學家所描述的人類精神本質幾乎一致。布朗在一本一九九八年出版的書提出以上觀點，這是遠在新無神論興起之前。
福音派聖經學者比爾也錢（Bill Yarchin）斷言，在舊約聖經時代，希伯來人從不認為自己死後會去天堂，相反，他們相信自己會去陰間（Sheol）。其實，天堂不是一個「地方」，在舊約，天堂（Heavens）總是複數的。英國聖經學者賴特（NT Wright）在《驚訝於希望》一書中也澄清了一些常見的誤解，賴特說，基督徒的盼望不應是死後靈魂進入天堂，相反，聖經的承諾是未來的身體復活。十八世紀晚期之前，許多英國的墓碑和紀念碑都題寫了一個拉丁字「resurgam」，意思是「我將再起來」，這表明死者生前相信，在未來的某個時刻，他會以一個新的身體再度生活。在新約中，耶穌所講的「神國」，不是指死後我們從這個世界逃避到另一種地方，而是指在未來神的主權降臨和統治地球。上帝創造了天地，在最後，他將永遠地把兩者連在一起，更新整個宇宙的秩序。
簡言之，新無神論者和他們的追隨者以為自己知道天國、心靈、靈魂、身體的含義，但那些流行的觀念都不是當前神學家所鼓吹的。無神論者可以說，神的國度降臨到地上和身體復活的信念，也完全是胡說八道。但是，當他們批評皇帝的外觀時，他們至少需要知道皇帝做什麼，如果皇帝穿了比基尼，你頂多可以說他的泳衣太醜陋，但你不能硬說他是赤裸的。
