同性戀潮流席捲全球，革命性地衝擊人們對自然一男一女的婚姻觀念，同時也悄然地開始了對傳統性別觀念發出挑戰。曾在香港牧會十年、現為加拿大溫哥華列治文門諾會平安堂傳道的禤浩榮博士近日撰文，對所謂的「性別頻譜」或「跨性別政策」提出反思，並強調教養子女如何「出污泥而不染」是今日基督徒的一大挑戰。
上帝創造的心意
舊約中《十誡》及其他律例典章當中有不少關乎飲食的條例，有人把這些歸因於當時處境或宗教的理由。禤浩榮博士認為，這些條例正是反映了上帝的創造心意和啟示，表達出「分別」（Separation）及「獨特性」（Distinctiveness）的意涵。
他指出「分別」是上帝創世的一大特點，不單只是在飲食條例上，從七天的創造中就可看一班，乃至希伯來人也是從萬民中被分別出來；然而創造秩序中的種種「分別」若被破壞，世界就會大亂而歸於消滅，古代洪水便是一例，世界又回到了之前的「空虛混沌」景況。當時挪亞所處的世代特徵正是「關係複雜混亂曖昧」，相反只有方舟仍保有「分別」的特性。
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眾多「分別」的條例中，除了讓以色列人與別國別民作出分別外，也讓他們從遵守「不太嚴重的分別」，去防範自己去觸犯「更嚴重的分別」，以免違反了上帝的創造原則，其中《申命記》22章5節就強調「男人就當似個男人，女人就當似個女人」。
禤博士又說，所謂「男不男女不女的」——即把男人變成「女人般的男人」，或女人變成「男人般的女人」的話，就沒有了「真正的男人」，也沒有了「真正的女人」。
沒有「性別頻譜」，只有「性別混亂」
現今社會的混亂情況不僅是北美乃至全世界，在傳統婚姻觀念遭受衝擊後，有「人權」人士更順勢要顛覆自然的性別觀念，提出有「生理性別」（Biological Sex）和「性向身份」（Gender Identity）的概念，前者一般是天生的，後者卻可以是後天的，甚至按個人喜好選擇而定的。總之是要將「性向」變成不固定、可以左搖右擺的。
這樣的情況下除了催生了「中性洗手間」或「跨性別政策」的問題，他們更創造出「性別頻譜」（Gender Spectrum）的觀念 灌輸幼童在「純男」與「純女」之間，不單有著半男半女的可能性，更有著其他種種可能性，如「四分一男性」、「五分一女性」等等，而這比例是可隨歲月或環境而轉變的；其中更容許無法肯定自己性別的學生可「自由選擇性別」，隨意進入男或女洗手間，並且因法律的特權，連校長或教師們不能干預他們，而家長亦不一定知道。
《聖經》中神造萬物是清清楚楚的，各俱獨特性，各從其類，而祂造男造女，亦是清楚界分的，不存在所謂的「性別頻譜」、「偏向女性的男人、「偏向男性的女人」等。 他說，在這性別混淆的世界，無疑必是個「天下大亂」的世界。這種種不單混淆了「男與女」原本清楚的獨特性與分別性，更為社會帶來無邊的混亂，其實就是嚴重破壞了上帝的創造法則，破壞了自然應有的界限。
禤博士擔心一旦傳統婚姻概念或傳統性別概念被推倒之後，緊接的可能推翻是「數目」上的規限，諸如婚姻可以是一男四女，三女一男，二男三男，一女三女等，甚至會出現人類與動物的無限「可能」，禍患無窮。
教養兒童的關鍵仍是家教
最後，禤博士坦言現今的情況是十分悲觀，社會的潮流以至法例，有太多時候會被一些「大聲」的「小數」所決定或影響著，高舉「人權」二字而令常理顛倒，令真理不彰，甚至令下一代危機重重。他語重深長地說，未來「性別」問題的發展實不容樂觀。
作為基督徒，他認為教養兒童最重要的仍是家教。自小將真理教導兒女，令他們從小認識聖經真理、學習尊重創造主及祂設定的創造法則，才是較穩妥的事，並讓他們曉得，任何破壞上帝創造法則的事，都會帶來混亂與災難。如何幫助子女在避無可避的污泥環境中不受玷污，與歪理曲理悖理絕緣，絕對是今日基督徒的一大挑戰。
