一代牧者、華人基督教領袖張慕皚牧師（Rev.James M. Cheung）於11月22日下午安息主懷，享年76歲。12月17日，九龍城浸信會為張牧師舉行的安息禮拜，逾千信徒、教牧同工及張牧師的生前好友出席，場面莊嚴感人。
建道神學院院長梁家麟牧師跟隨張慕皚牧師學習事奉超過30年，當晚以神學院同工身分追憶張牧師，神情莊嚴肅穆。
「今天是，我們懷著敬畏和尊敬的心來參加張慕皚牧師的告別禮。張牧師是我的前輩，我跟隨他學習事奉超過30年，包括在建道與他有20年的緊密同工。張牧師的靈性品德，待人處事的風格，我與大家都了解。」
「對他的一生，總結而言：他是上帝的僕人；他事奉的樣式是上帝僕人的樣式。他以上帝僕人的身分在建道神學院、九龍城浸信會服侍。」
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梁家麟牧師選用以賽亞書42章作為經訓勉懷張牧師。他解釋，以賽亞書第二部分反映以色列民在被擄時期的思想，是四首「僕人之詩」的第一首。對基督徒來說，「僕人之詩」是關乎彌賽亞的詩歌。彌賽亞是受苦的僕人，要等到耶穌基督才能充分兑現，所以詩歌所描述耶穌基督的生平和事工，假如耶穌基督是基督徒的榜樣，我們必須跟隨基督和效法基督，假如基督是傳道人的典範、我們的大牧人，我們就是他的代理人，這幾首僕人之詩對傳道人、對今天基督徒是最好的真實寫照。
他從此經文中引申，看到張慕皚牧作為上帝僕人的六方面：
第一是「僕人的揀選」。以賽亞書42:1「看哪，我的僕人，我所扶持所揀選、心裡所喜悅的！」上帝喜悅我們、揀選我們是持續的。讓我們在崗位上繼續事奉祂：「這是事奉的入門，是張牧師事奉的起點也是終點。張牧師是上帝揀選、扶持的。」
上帝僕人第二個特徵是「靈的充滿」，聖靈的同在是能力的泉源。被聖靈充滿是一個持續與上帝同行的人。「張牧師在城浸，同一個講壇事奉30年，如果沒有聖靈的同在根本沒法想像能做到，上帝讓張牧師有道可傳。」
第三個特徵是「真理廣傳」。上帝僕人的責任是為是非不彰的帶來公義。傳道人的責任傳講上帝的道，宣講上帝的喜惡愛憎，樹立上帝的善惡標準，引導人行在祂的旨意中，傳道人亦努力在信徒群體讓上帝的國行在地上如同行在天上：「張牧師著重聖經，將聖經真理付諸實踐。張牧師在神學院教書，高舉聖經的權威，教導同學以真理自建；在教會的講道忠於聖經，仔細分解真理的道；多年協助漢語聖經協會、成立明道社，晚年成立光恩應用神學研究社，將聖經真理廣傳。」
梁院長又說：「他給我最能夠想起的——他是傳講聖經的人，忠於聖的人。」
第四個特徵是「謙卑溫和」。傳道人學效的，是背負十字架耶穌。建道院徽是十字與冠冕，十字是今日的，冠冕是將來的。「張牧師不以榮銜地位作為受人讚善的目標。」
第五個特徵是「憐恤弱小」。「壓傷的蘆葦，祂不折斷；將殘的火把，祂不吹滅」（42:3-4），所指的是耶穌基督，關懷社會弱小。他說，張牧師心地良善，在建道神學院從未對城浸說過一句負面的話！「我對他由衷尊敬，不傷害任何人，不做拆毀的事。」
第六個特徵是「持末世的角度，以永恆的視界觀看世界」。「他不灰心，也不喪膽，直到他在地上設立公理；海島都等候他的訓誨。」（以賽亞書42:4）。傳道人確切的宣講上帝的話，祂的話必應驗。傳道人向世人宣講公義，上帝就是要確公義的世界。上帝的話仍未應驗，傳道人所講的道與現在因而有差距，被人嘲笑離地，以賽亞先知也是如此，但上帝叫他不灰心、不喪膽。「張牧師是樂觀，人人看到前景暗淡，他卻看到事奉的機遇，看到上帝的擴展。就是這契機、信心，使他勇往直前，他用永恆的態度來事奉。」
梁院長最後說：「張慕皚牧師由始至終，忠心不渝的事奉。為張牧師能夠漂亮完成上帝僕人的責任感恩！」
