在《關鍵三十》節目最新影片中，周巽光牧師分享如何走出「被囚者思維」，獲得生命自由。「被囚者思維」是通往自由人生的絆腳石，我們要怎麼知道自己有沒有「被囚者思維」？又要如何才能夠擺脫它呢？
周巽光牧師指出，我們每個人都渴望自由，嚮往不再被一些問題捆綁，而這正是「被囚者思維」的起點，在這種思維中，我們不可能得到自由。
周牧師解釋「被囚者思維」分為兩個部分。第一，「被囚者」往往是一直看著自己愚蠢或者懶惰等這樣的問題。但他指出，耶穌的來到不是為了鞭策又惡又懶的人；耶穌來，是要使被擄的釋放，要為我們做我們自己無法做的事情。
他說：「被擄的人沒有辦法自己得釋放，被囚的人沒有辦法自己出監牢，除非有人把他們放出來。耶穌說『我來不是召義人』，可是很多時候我們把耶穌的故事只是當作知識。我們要清楚我們是被擄的人，無法通過改變行為自己救自己。」
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從另外一個角度去看，正如耶穌說「健康的人用不著醫生」，罪人是不知道自己有病。周巽光牧師解釋，耶穌的意思是只有認出全人類狀況並且知道耶穌是大醫生的人，才能夠經歷到耶穌的拯救。
因此，周牧師說：「不要看別人多壞多邪惡，我們都是被捆綁的，沒有靠著自己改變自己，都要靠著耶穌得到自由。」
他指出，除了法利賽人，耶穌沒有批判過任何人，反而耶穌賦予妓女、強盜人等問題人群一條通往自由的道路。耶穌並沒有給當時的人表現更好的原則和策略。我們的「監牢」並不是壞行為和壞習慣。
至於「被囚者思維」的第二部分，周巽光牧師以一個出生在監獄的嬰孩來舉例說明。當出生在監獄的孩子漸漸長大，他渴望得到自由，可是他只會以現在的位置和境況來定義「自由」，因為他根本不知道外面存在的可能性。他認為「自由」就是要離開這地方，不要吃監獄的飯，不要監獄的欄杆；他最大的夢想只是把「自由」局限於他對現在光景的認知。
周牧師指，我們思想的方式很可能跟這位出生在監獄的孩子一樣。我們把「自由」定義為不看色情網站、不再對孩子發脾氣等；我們認為「自由」就是擺脫這些纏累我們的東西。
周牧師提醒基督徒，我們被造是為了在永恒裏和耶穌一起做王掌權。耶穌的禱告是「願你的國降臨，願你的旨意行在地上如同行在天上」，我們在地上操練的是「在地如同在天的生活」。在永恒的裏面，我們要和耶穌一起坐在寶座上，和耶穌一起治理宇宙的萬物。可是因為我們沒有經歷過這樣的境界，所以我們很容易局限在「如何在地上表現的更好，如何不再有行為的偏差」；這正是「被囚者思維」。
周牧師說：「我們把自由想成是我們不要什麼，而不是讓神來打開我們永恒的眼光，像門徒一樣問耶穌，教我們怎麼樣醫病、趕鬼、平靜風和浪、把水變為酒、使死人復活，或者喂飽五千人。」
很多人在邁向自由的時候，厭煩自己總是自卑、自憐；被負面的情緒掌控；在壞習慣中掙扎。從要擺脫掙扎」正是「被囚者思維」的起點，「掙扎」就如監獄食物、看守監獄的人、監獄的牆壁，甚至是鐵欄杆。
當一旦定義「自由」只是我要擺脫這些東西的時候，我們會跨入到捆綁和轄制的下一個階段。耶穌在馬太福音六章三十三節說，「你們要先求他的國和他的義，這一切都必加給你們。」
「被囚者思維」會把這個經文解釋為「只要你做得更好，神就會把你想要的東西給你」。周巽光牧師進一步解釋說，耶穌的意思是「你需要專注的是什麼」，他願意我們把焦點轉向神的國和義，而不是自身的行為。
周巽光牧師說，我們的關注會決定和安排生活的優先順序。有人為了喝星巴克的咖啡可以提早起床甚至是改變路線，而不是想的是進入公司首先要處理什麼事情。在掙扎和問題中的人，最專注的是如何從掙扎和問題中得到解脫。如果焦點是從痛苦、憂鬱、邪靈、壞習慣等這些捆綁中得到自由，這些東西反而會驅使生命和生活。
周牧師勸勉基督徒，在我們人生的過程中，必須有一個轉變。不是試圖做一個更好的基督徒，也不是先求可以擺脫那些壞東西，而是先求神的國，尋求神的同在和能力在我們中間。耶穌來要服侍我們，為我們做我們自己不能夠做的事情。耶穌說，「我來是要給你們生命，並且叫你們得的更加豐盛。」
周巽光牧師說：「生命是從神來的。我們要將眼目專注在耶穌上，因為他是使我們得到自由和釋放的源頭。我不再專注那些捆綁我生命的東西，唯有神配得我全然的專注。」
