香港教會參與扶貧形式不一，成效也有各異，但有些教會初嘗助人後，信徒熱情不再，教會在扶貧事工上如何繼續走下去？
香港浸信會神學院基督教教育助理教授佘枝鳳在學院院訊發文，以實踐神學角度提供出路予教會省思。
佘枝鳳引用普林斯頓神學院教授歐斯孟（Richard Osmer）提出的理論，認為「實踐神學是幫助教會在與世界互動中，忠誠地參與上主的救世行動」，歐斯孟提出 一個實踐神學省思循環，由四項任務組成包括「描述任務」、「解釋任務」、「規範任務」、「踐行任務」。
扶貧失熱情 發生何事？
佘枝鳳將該理論套用在教會扶貧事工，當教會事奉人員在扶貧失去熱情，教會必須要解答一個問題，就是「到底發生了何事？」牧者可邀請事奉者面談，了解原因。
扶貧者離場 為何事情如此發生？
第二是解釋任務，就是「為何事情會如此發生？」佘枝鳳指，扶貧者不再參與的原因未必在其靈聖欠佳，或許是對貧窮問題誤解、對貧窮人偏見，助人者可能認為貧窮人只是缺乏物質，但其實受助者的情感需要被關注，他們可能感到自卑，例如在聖誕節父母沒有能力買禮物給孩子，他們會感到被孤立、被厭棄，這種痛苦是視為「人際貧窮」。
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佘枝鳳建議教會，應該重視聆聽貧窮者的心聲，全面了解他們的需要，教會需要重新建立目標和方向。
教會需問該當怎樣做？
第三是規範的任務，教會應該發問「我們該當怎樣做？」佘枝鳳表示，「堂會應該以聖道為中心的職事觀，以及耶穌對貧窮者的理解來建教會扶貧的目標，教會應當認清是基督的身體，神國在世上唯一的標記，教導人認識和活出當初歸信呼召的群體，讓富有的人跟卑微的人認同，而卑賤者反而升高。」
佘枝鳳認為，教會走進貧窮者的世界，目的不是為了幫助貧窮者脫貧或充權，而是在聖靈的大能中學習與貧窮者認同，在自身貧窮中彰顯神的大能，並且教導其他蒙恩之貧者如此行。
扶貧是展現基督的中保工作
最後是踐行任務，佘枝鳳重申，教會在投入貧窮事工中失去秩序，源於對貧窮經驗的誤解、偏離聖道、職事，以及對神對自己認識不足，所以教會除了聆聽貧窮者心聲，「最重要是幫助事奉人員聆聽主的聲音，將外展社關行動放置在聖道之下作為教會職事。」
她聲稱：「信徒走進貧窮社區不是救濟，而是展現基督的中保工作，不是集資源，而是作主的門徒，站在基督身後以祂的眼光看貧窮者；以基督的耳朵聆聽他們的呼聲。」
