近年中國政府嚴控宗教，人身自由保障成疑。支聯會於6月4日六四三十周年舉辦「中國人權自由倒退」座談會，從宗教、法律、維穩、民族四向度解構。中文大學崇基學院神學院院長邢福增表示，宗教自由反映中國政府處於受威脅的狀況。
宗教市場三顏色威脅政權
邢福增開宗明義指出，中國整體人權狀況下降，包括公民權、出版權、言論自由。而宗教自由情況反映中國政府人權狀況，宗教被視為眼中釘因牽涉幾方面元素：「宗教有信仰是一種意識形態，一班相信的群眾聚集成為宗教組織者，是社會的組織。概括而言，三種趨勢，意識形態、群眾、組織令中國政府感到威脅。」
邢福增又指，現時宗教市場分三種顏色。紅色：完全在黨的控制下的宗教組織。黑色：一定要嚴厲取替，例如邪教、法輪功。灰色：不合法但沒可能全面取替。灰色宗教市場急劇增長，據官方統計現有3,800萬教徒，十年內上升60%。
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中國政府打壓宗教三手段
邢福增表示，第一是改造。從意識形態開始推動宗教中國化，假借宗教信仰與中國文化對話，實際上所謂中國化是政治的工程，將宗教信仰的教義不能與社會主義核心價值對抗。
第二，加強控制宗教場所。邢福增說：「以前只是講到愛國愛教，現在強調愛黨，教會歸黨統管，宗教場所設立黨部，宗教組織受黨控制。」
第三，人事。中央政府強調政治要靠得住，關鍵時刻要起作用，教會領導層由黨部控制，關鍵時刻例如拆十字架封教會，宗教領導層依中央指令行事。由於黨員有信徒，信教的人是來自家庭教會，所以要嚴控宗教熱潮，消滅堵塞源頭。
邢福增解釋：「中央政府知道不能完全消滅宗教，於是局限宗教在個人或私人層面，即是教會或民間援助組織可以捐錢，但不准過問社會根源的問題，在黨的統治下宗教團體對信仰公共政策的影響力被局限。」
靈魂爭奪戰
邢福增強調，現時的宗教狀況是靈魂爭奪戰，中央政府意識到如果黨員都信教，嚴重威脅其威權社會，因此必須全面收緊宗教的發展，這也是反映中國政府近年大力打壓教會的背景和原因。
依法治轄人民
中國維權律師關注組執委張耀良從中國法律層面看中國的法治情況。
他表示，中國自開國頭30年沒有法律，今天仍在尋索之中，中國憲法以民族主義為本，因此中國政府強調依法治國，中國奉行的法律與西方國家的法治觀不相同，中國的依法治國是依照其法律方便黨統治人民，但所謂依法也只屬限於中國政府高層，從來沒有地方官員公開表達依法治國。因此中國政府強調掃黑，意味著鄉縣沒有法規。
維穩常態化
浸大新聞系高級講師呂秉權指出，中國政府將維穩常態化。中國2017年所投放的維穩費用大幅增加，中國政府通過不同渠道監控人民。2017年推出國家信用體制扣分制，評核項目包括人民對政治的取向、宗教信仰、有沒有返教會、與什麼人交往，甚至人民穿上白色T恤也會被扣分，恐防印上反政府的口號。
2020年將會有20億多部鏡頭，除識別人臉以外將個人背景資料，甚至行路步態全部顯示出來。甚至乎面對囚犯設立圓形囚室，每一個囚室通向中間，守衛可以監視直達到囚犯，並鼓勵人與人互相告發監視。
對香港人權受中央的影響，呂秉權表示，根據翻查數據，2018至2019年香港政府投放1.4億撥作特別服務，中國政府視監管香港人屬於政治項目。
呂秉權強調，香港人不能掉以輕心，如果30年前關心中國六四民運的發展，今天應該更加要關注中國的人權狀況。
國歌法再教育香港
國際特赦組織中國研究潘嘉偉則表示，中國實施被國際社會非議少數民族再教育對香港影響漸近，例如香港急於通過國歌法，在中學、小學滲透國民教育，即是將中央政府的意識形態教育下一代。
