宗教改革五百多年，華人教會有必要進行改革，擺脫服從權威、掌握政權？中大崇基學院神學院副教授白德培（ Tobias Brandner ）在學院《老生常談》節目發表意見，認為香港信徒需要學習教會歷史作為現今處境的反思，並重新學習基督教復興運動的優良傳統。
香港教會學習復興運動傳統
為什麼香港信徒學習教會歷史特別重要？長期投身監獄事工、關注人權狀況的白德培認為：「香港的基督教是繼承18至20世紀的大覺醒基督教復興運動，而復興運動是繼承改革運動，延伸至19世紀的聖潔運動，但香港基督徒所認識的基督教脫離了改革運動、復興運動時期的基督教，今天的香港基督徒重新發掘在該時期基督教的教導是很有意思的。」
基督教復興運動也稱大覺醒運動（Great Awakening）是美國基督教歷史上出現的數次復興運動。基督教復興運動被視為美國的宗教復興，延續新教的宗教改革精神。該運動普遍認為對美國的思想、觀念以至社會生活產生重大影響，亦確定了美國的宗教文化。
Like Us on Facebook
白德培又指，現時中國教會的景況與第2至3世紀羅馬時代的教會很相同，都是受到逼迫，怎樣將教會處境借用當時代教會逼迫的應對智慧也很有意思。
華人盲目服從政權很危險
宗教改革家馬丁路德提出信徒皆祭司的觀念，香港教會有否繼承？白德培認為，需要繼承因為改革是持續的，原則上信徒都可以詩聖餐。他曾以階級制度的權力為題的文章指，華人教育重視對權威的尊重和服從，這是傳統的美德但同時也是危險的事情，令人盲目聽從權威。在二次大戰德國興起服從文化令人盲目順從極權德國政府。
對於今天香港信徒有否強烈的服從權威意識，尤其是年青一代？他認為，華人仍然有保留服從權威的意識，尤其在中國內地，但教會歷史教導信仰群體對權威有保留，是從啟蒙時代所結成的果子，是一種反權威主義，馬丁路德當時在皇帝面前堅稱「這是我的立場」無論也不改變，馬丁路德宗教改革名義上是一種反權威運動。
教會擁有權力變成逼害者
白德培又指，從教會歷史看，當教會擁有政權就會利用權力逼迫返教會，所以教會無需有政權，耶穌基督都是無權者的，在政治上是失敗者被釘上十字架，受逼迫的人都要小心，免得當權後成為逼迫人的加害者，在反送中社運中基督徒縱使為公義而抗爭也不可以去逼迫人。
