撕裂的時代基督徒也要靠邊站？怎麼樣才看得見上帝？香港中文大學崇基學院神學院副院長關瑞文在3月22日崇拜證道，以題為「失明的人才看見」表示，權力令人傾斜，無權者心裡純真卻看見主。
站在道德高位反而道德衰敗
約翰福音9章1至41節記載耶穌醫好瞎子被法利賽人批評不守安息日，關瑞文表示，法利賽人飽讀詩書但都無理定耶穌的罪，瞎子卻不懼權勢駁斥法利賽人及信耶穌是神的兒子。開眼的人看不見神，瞎眼的人反而「看見」神。
為何人失明才看到神？他指，法利賽人開眼但接近權力，眼看的是權力，瞎子本無一物，膽子反而壯不畏權勢，卻懷著天真無邪的心，在路上再遇耶穌信主。在分裂的香港人要開眼不要自義，站在道德高位反而道德衰敗。
瞎子失明卻看見主
約翰福音的寫作背景也是在撕裂的時代，政治與社會令猶太教內部出現很大的撕裂，以致當時的基督徒生活在惶恐與疑慮當中。在耶穌醫治瞎子的故事有五批人：法利賽人、門徒、路人、瞎子的父母、瞎子，前四者是「能看見的反瞎了眼」，只有瞎子是失明的反而看見。
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關瑞文解釋，法利賽人是「得勢當權派」，在危機年代保全自己的宗教命脈，甚至委曲求存與焚毀聖殿的羅馬政權合作。門徒是「道德高墻派」，是被人欺壓的弱勢卻容易誤墮站在道德高地的陷阱，靠攏耶穌指責瞎子犯罪。路人是「盲從權力派」，將瞎子帶到法利賽人，遇有不明事情就盲目求問話語權的人。瞎子的父母是「遠離紛爭自保派」，被法利賽人逼問畏強權推卸責任，連為自己兒子說公道話都不敢。
關瑞文繼續指，只有瞎子從「失明」中「看見」耶穌是主。瞎子身無一物也不懂什麼道德對錯、不站在道德高墻看世界、不畏權威不盲從權力、不像父母計算個人利益安危，反而放擔公然頂撞法利賽人，被逐出猶太會堂卻在路上遇見耶穌認出祂是主，示範「失明的才能看見上主」的悖論。
分辨是非的心認定耶穌是主
在撕裂紛爭的今天香港，關瑞文勉勵信徒依從五方向避免迷路：一，避免成為「得勢當權派」乞求好處包括信仰。二，免衰化為「道德高墻派」做了審判主。三，不要成為愚蠢的群眾盲從權力和權威。四，不要淪為「遠離紛爭自保派」連半句公道話都不敢說。五，在撕裂紛爭中以天真分辨是非的心認定耶穌是主。
