聖經中的先知預言有時不一定應驗，神還是先知出錯？戴浩輝博士在信義宗神學院網上課堂講解，舊約預言在終末才實現，而神的審判因人回轉而改變。
信義宗神學院副院長戴浩輝表示，舊約先知是一種行業、一個職分，先知真假在於是否說耶和華託付的話，新約才出現假先知，同一個先知可以說出不同的說話。
戴浩輝以五個向度分析先知預言不應驗的原因。第一個向度「五經中先知的法則」，申命記13章1至5節，重點在於宣講的話引誘人離開神便不會應驗；申命記18章15至22節假藉神的話說預言不會應驗。
第二個向度「先知預言的終末性」，以賽亞書2章2至9節形容末後的現象，常規邏輯也改變：「野狼必與小綿羊同住，豹子與小山羊同卧…… 牛必與熊同食…… 吃奶的嬰孩在虺蛇的洞口玩耍…… 在我聖山各處牠們都不傷人……。」（6-9節）所以先知的預言在當下發出但是世界未到終末。
從歷史角度先知所說的語言在當下，今天雖然已成過去，但對當時代的人得安慰成就了耶和華的託付，在終末將實現。
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戴浩輝繼續指出，第三個向度是「先知預言的靈驗證問題」，耶和華改變心意先知預言便不應驗，約拿先知奉耶和華吩咐到尼尼微城宣講滅絕的信息，全城的人悔改，耶和華憐憫改變心意，上帝後悔是恩慈愛勝過憤怒，人的後悔是從罪惡中改變過來。
第四個向度記載在彌迦書3章1至12節、耶利米書26章16至19節。彌迦是8世紀先知，指責以色列領袖賄賂屈枉正直，耶路撒冷要變為廢墟，但百年後都未出現，對照耶利米書26章16至19節，原來耶和華改變心意，先知預言不應驗在於耶和華給人時間悔改。
第五個向度，在以西結書26及29章預言推羅被巴比倫滅絕，但推羅後來順服於巴比倫預言沒應驗，神的預言並非機械式的。
戴浩輝總結先知預言不應驗是指向終末的，有待將來驗證。此外，先知預言有兩種 包含救恩和審判，若是人悔改神的行動可能改變收回審判，神亦沒有預定人要滅亡，歷史的發展也非預定而是開放，在於人如何回應神。
信義宗神學院於1月27至29日舉辦「學・無界」第二期網上課堂，講員及題目如下：戴浩輝博士主講「當先知預言不應驗時」；黎淑美老師主講「世代變遷中的學與教」；劉榮佳博士主講「利劍穿心」。
