中國著名佈道家宋尚節誕辰120周年，華人牧者團契10月26至29日舉辦「紀念、悔改、奮興」線上大會，宋尚節外孫王天聲牧師在第一天勉勵信徒，復興重視生命多於知識，並述說宋尚節在奮興會復興，立志捨身福音救同胞，盼華人教會被聖靈充滿。
信徒復興：生命重於知識
宋尚節外孫、前溫莎華人宣道會牧師王天聲以「與主同釘十字架」 為題，引用加拉太書2章20節證道，指出基督徒生命成長與復興三個層面：
「所知」（Knowing） ，屬於理性頭腦知識，宋尚節從小在牧師家庭長大，讀了很多書聽了很多道，聖經知識很多，1920年去美國留學參加許多營會，今天很多基督徒的聖經和屬靈知識很多，但不等同於內在生命更新。
「所做」（Doing）：教會內外服侍， 宋尚節13歲跟隨父親到鄉間佈道，留學美國活躍於校園團契，到各地教會講見證，參加家鄉的佈道團。王天聲指，很多人信主後熱心在教會事奉，但也不等同於內在生命改變和更新，所以外在的服事不等於成長與復興。
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「所是」（Being）：著重內在生命，神看重人裡面是誰，有多少屬於基督的性情與身量，多於所知、所做， 內在生命塑造的關鍵是要經歷與基督同釘十字架，讓基督的生命在我們裡面作王。
與主同釘十架：治死罪主作王
王天聲解釋與主同釘十字架的重要，耶穌基督在十字架的死和復活與每個信主的人發生關係，以及基督同釘十字架是得基督生命，這是與主生命相連的關鍵。基督釘十字架是為我們的罪死，拆解了人們對死亡的誤解，以為人死如煙滅，成功神學以為主已經將罪釘死，所以教會就不必再講治死人的罪。
聖經中提及「死」，是指脫離了主僕的關係，即是與主同死罪不能再轄制和奴役我們，新造的基督徒不再作罪的奴僕，信主的人仍然犯罪是因為沒有與基督同死，擺脫不了罪惡就不能成聖。
罪另一個意義是與主一同復活，基督在十字架的復活標誌著祂已經掌權建立生命體系。因此「與基督同死」代表脫離罪的權勢和個人私慾的轄制，「與基督同復活」代表讓基督在我們心中居首位。
至於如何與主同釘十字架？王天聲勉勵大家，靠著聖靈讓信徒與耶穌基督緊密聯繫在一起，藉著聖靈的工作將耶穌基督釘十字架的客觀事實，成為我們的主觀經歷，因此信耶穌是個人與祂關係，不是一套客觀的理論。
宋尚節：捨身福音救同胞 華人教會榜樣
王天聲分享外公宋尚節重生的見證，宋尚節（1901-1944），1920年11月14日加入學生遠方佈道團，在紐約新派神學院攻讀，受神學院神學思想影響，著重理性、知識、靠行善得救，因此研究佛道兩教；1926年參加佈道家阿特麗奮興會得復興，聖靈光照他看到從前的罪，及至入住精神病院193天期間，神再次破碎其驕傲使他成為新造的人，從此立志在中國傳道以至於死：「只要我的同胞得救，就是死，我也甘心。」
宋尚節被聖靈充滿，傳福音充滿能力，藉著聖靈揭露人的罪使人悔改歸向神。他自己也每天實踐悔改之道，深信只有倒出罪污，活水才能進入，這是成為聖潔的必要條件，惟有真正悔改的傳道人，才能教出真正悔改的信徒。他每天讀11章聖經，每讀1章就求聖靈光照，反省內心的罪對付了沒有，讀經成為一面鏡子。
王天聲盼望，今天的教會興起更多像宋尚節的傳道人，傳悔改之道、傳揚主十字架的真理、走十字架的道路來復興教會，並願充滿宋尚節的聖靈加倍充滿今天的信徒，願宋尚節傳悔改之道、傳十字架真理的異象，也成為我們的異象。
華人牧者團契10月26至29日一連四天舉辦「紀念主僕宋尚節誕辰120周年」線上大會，分別以「紀念」、「悔改」、「奮興」為主題，邀請宋尚節外孫王天聲牧師、海外基督使團創辦人戴德生第五代孫戴繼宗牧師、張伯笠牧師、蘇文峰牧師、張志剛牧師、張路加牧師、林加東牧師、莊祖鯤牧師、作家施瑋等宣講信息。
大會並與各地教會進行直播，國家與地區來自：中國、新加坡、日本、加州、洛杉磯、悉尼、韓國巨濟、泰國清邁等。
