國際宗教自由監察組織「殉道者之聲」（the Voice of the Martyrs）對路易•包樂博士訪華期間有關中國宗教自由的講話發表評論，強烈反對他指稱中國「有比我們想象的更大的宗教自由」，以及希望中國家庭教會向政府登記的呼籲。「殉道者之聲」新聞主任Todd Nettleton在該組織的博客上寫道：「（包樂的）立場漠視了我們的中國弟兄姊妹所受的苦難，錯誤地以爲中國政府擁有他們實際上並不具備的善意。」該組織資訊主管Glenn Penner在加拿大接受本報姊妹機構The Christian Post訪問時表示：「路易•包樂在呼籲未登記的教會登記，是因爲受到了錯誤信息的引導，他以爲這跟在美國或他的祖國阿根廷登記教會是一回事。」他指出，中國家庭教會在向政府登記後，與其說能從政府得到「更大的自由和支持」，不如說他們實際上面臨著喪失更多權力的危險：失去選擇禮拜帶領者、地點或時間的絕對自由權；失去任命牧師的自主權，也不能進行有關基督再臨的講道；無法允许18嵗以下的年輕人參加教會活動；無權在規定的地點之外進行福音佈道活動；不能自由決定宗教教育的對象和地點；教會的領導權歸屬也會受到威脅。總而言之，在中國進行過登記的教會必須服從在共產黨領導下的政府，教會内一些基本決定也要首先經過政府的批准。

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Penner強調：「聖經教導基督徒，不要服從那些讓他們違反經文教訓的法令，也不要將屬於神的東西給凱撒。」「（讓教會）登記這條命令，這個主意，是對宗教自由和基本人權的破壞。政府並沒有權力賜給別人宗教自由，宗教自由是神賦予人的。政府只能承認這種權利。」而Nettleton在他的寫作中進一步指出：「監控這些登記教會的共產黨，其理論根基之一就是無神論。這樣看來，我們不難理解爲什麽中國有大約百分之八十的基督徒都拒絕接受政府的控制。」「他們明白，我們作爲基督徒，應當首先忠實於耶穌基督，而不是那些政府領導人。教會在美國登記後可以得到免稅的待遇，但在中國則遭到國家的限制和約束，這兩者的之間對比就好像將一場微微春雨拿來和卡崔娜風暴相比較。」Penner和Nettleton二人不約而同地舉出幾個中國牧師被捕、被毆打或遭到監禁的著名案例，證明中國的宗教自由狀況並不像包樂所說的那樣。「我想知道，包樂博士將如何解釋像李穎這樣的基督徒的遭遇——因爲出版一份基督教雜誌而被送到監獄服刑15年。或者像蔡卓華，他這個月因爲印刷聖經和其他基督教書籍被判勞改3年。（中國政府只准许一家印刷公司印刷聖經，這些聖經也只有在政府登記過的教會才能得到。）」Penner質問說。「還有龔聖亮，因其在華南基督教會的工作而被判終身監禁。還有基督徒商人童其苗，遭到警方拘捕後被嚴重打傷，警方還不讓他接受醫院治療。當他要求那些對他施虐的人受到懲罰時，當局強行關閉了他的公司。」Nettleton又提到2004年6月在被警方拘留中遭到毆打至死的基督徒江宗秀的家庭。江宗秀當時因爲在集市上派發聖經和基督教書刊而遭到逮捕。Nettleton寫道：「我估計，如果他們聽到現在中國有更多的宗教自由，他們一定會感到奇怪。」Penner又質疑說：「今年有很多從中國偷偷傳遞出來的資料，上面提供了宗教迫害警察直接受到中央政府指令的翔實證據，包樂先生對這些又將如何回應呢？這和他所斷言的『這可能只是地方政府的單獨行爲』直接矛盾。」不過，儘管二人強烈反對包樂在中國宗教自由問題上所作的評價，同時作爲「殉道者之聲」發言人的Nettleton仍然表達了對包樂多年來努力傳揚福音的讚賞：「包樂先生，我們感謝您多年來對主的忠心事奉。請將您呼籲所有中國基督徒到共產黨政府登記的言論收回，籍此向我們受苦受難的中國弟兄姐妹表達敬意。接受一個無神論政府的管治，這並不是解決中國對基督教所行迫害的正確做法。」