香港新冠變種病毒肆虐，近日寵物店店員、顧客、倉鼠檢測後呈陽性，為全球首例倉鼠傳人疫情，港府至今將1200隻倉鼠、龍貓、兔仔人道毀滅，引起社會嘩然。天主教正義和平委員會引用教宗方濟各《願祢受讚頌》通諭，幫助基督徒反思人與動物倫理關係。
人與動物是共融關係
天主教正義和平委員會1月19日起在臉書連載《願祢受讚頌》，引用其中七段通諭講述聖經記載上帝創造天地的智慧、人與動物共融的關係、復活的主救贖一切受造物等。
文章首先指出，即使我們是按天主的肖像受造，並被賦予管理大地的權利，然而我們必須大力反對人類有絕對權力操控其他受造物的想法（67段）；而聖經的教誨非常清楚：不容許有暴虐行為的人類中心主義，並將其他受造物的福祉置於腦後（68段）；我們對世界上其他受造物的漠視或虐待，早晚會影響我們對待他人的方式，對受造物的任何殘忍行為是「不合乎人性尊嚴的。」（92段）
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文內焦點繼而轉向普世救贖，復活大能的主救贖一切受造物，祂沉默觀和、讚嘆花草雀鳥，因此世界的受造物不只是單純的大自然（100段）；由於基督宗教人類學的論述不足，對人與世界之間的關係產生誤解，帶出普羅米修斯的觀念強調征服世界，以為膽小的人才保護大自然，相反應該抱懷負責任的態度管理世界（116段）。
教宗方濟各對世界的回應，是超越理性的欣賞和經濟計算，每一個受造物都是弟兄姊妹手足情深，只要我們感到自己與萬物緊密連結，節制和關懷自然隨之而來（11段）。
《願祢受讚頌》:上帝創造世界 受造物不應被糟蹋
《願祢受讚頌》（或稱《願上主受讚頌》）於2015年6月18日發表，共6章246段，為教宗方濟各任內第二道通諭，該通諭主題圍繞生態問題，副標題為「照顧我們共同的家園」。教宗在通諭批判消費主義和過度發展，呼籲各國進行積極對話，共同採取迅速且一致的行動，對抗環境破壞與氣候變化，期待有關方面做出恰當決策。
教宗的〈願祢受讚頌〉通諭亦表達人類的責任是守護這世界的園圃，絕不是宇宙的統治者，天主才是萬物的目標，在上帝的創造裡受造物之間不應被糟蹋和剝奪，因「解救人的天主與創造宇宙萬物的天主是同一位天主，在天主內愛與力量彼此結合」。
