縱觀古今，不難發現於人的心裏，某程度上都有一種對於自我的優越感，或渴望超過別人的想法；推而廣之，由個人應用於一個團體，社會，甚至整個民族。這種自我抬高的心理推使人與人之間產生一道又深又闊的壕溝，社會間充滿的只有不滿和不信任，嚴重的更加引發民族間之衝突，如二次大戰希特勒屠殺猶太人，印尼排華等。即使隨著時代的變遷，大規模的民族衝突已大幅下降，但人與人之間仍然存在著不少種族歧視的現象。

雖然國際及本港亦有為保障少數社群而訂立的反歧視條例，但始終起不了多大的作用。故此，本年九月十六日，政府就立法禁止種族歧視發表了一份文件，在未來三個月向公眾諮詢意見。此舉一出，立即引起社會及有關團體作出迴響。香港約有百分之五非華裔人士，經常受到不同程度的歧視，此等傷害，並非單單肉體上的傷害，心靈上的傷痛其實更為嚴重。但以法律去約束人的行為，以期收保護少數族裔之效，是否有根本上的效用呢？

「所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。」（羅3章20節）

法律的出現，可以讓人真心真意的去愛身邊的人嗎？法律的作用是在於改變人的心嗎？都不是。法律的出現，只是讓我們知道什麼是罪，什麼可以做，什麼不可以做，但是卻不能讓我們甘心情願的去愛我們身邊的每一個人。律法可以約束人的行為，卻不能約束人的思想，人的心。以律法作為人的保護，只是一個治標不治本的方法而已。

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「你們聽見有吩咐古人的話，說：『不可殺人』；又說：『凡殺人的難免受審判。』只是我告訴你們：凡向弟兄動怒的，難免受審判；凡罵弟兄是拉加的，難免公會的審斷；凡罵弟兄是魔利的，難免地獄的火。所以，你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨，就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然後來獻禮物。你同告你的對頭還在路上，就趕緊與他和息，恐怕他把你送給審判官，審判官交付衙役，你就下在監裡了。我實在告訴你，若有一文錢沒有還清，你斷不能從那裡出來。」（太5章21-26）

主耶穌的教導是什麼呢？我們的焦點不應該只留在肉體的層次上，而是應該更進一步，把焦點放在人的心靈上。只有當人的心靈改變的時候，人的行為才會來到一個真正的、根本性的改變。這樣才是一個治本的方法，才可以真正保護需要保護的人。

「神說：在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的少年人要見異象；老年人要做異夢。在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女，他們就要說預言。在天上、我要顯出奇事；在地下、我要顯出神蹟；有血，有火，有煙霧。日頭要變為黑暗，月亮要變為血；這都在主大而明顯的日子未到以前。到那時候，凡求告主名的，就必得救。」（使2章17-21節）

於神的計劃中，神的拯救並沒有分猶太人，希臘人，中國人，美國人等，也沒有因為人的膚色而把人分門別類，神的拯救和慈愛是施行於每個人的當中，就如主耶穌所說：「因為祂叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。」神的慈愛就是這樣無私的，無條件的給予每一個祂所愛的人，並不是因為人的能力、性別、膚色、種族、職業或年齡，而是白白的充充滿滿的給予我們。寄望今天的基督徒，得到神無條件的慈愛的時候，也可以無條件的分給身邊的每一個人，讓神的愛可以充滿這遍地，讓這個世界來到一個真正的改變，一個不分你我的時代。