基督工人神學院「跨越苦難」系列講座，2月11日假聖荷西基督徒會堂舉行了第三及第四場，由周和牧師與張子江牧師分別從護教傳福音及牧養關懷的層面，與大家分享基督徒對待苦難的正確態度。

苦罪的迷思：苦難與神的公義和慈愛

周和牧師所講的題目是「苦罪的迷思：苦難與神的公義和慈愛」。他指出，如何一方面理解神的公義、能力，一方面也正確理解「惡」的存在呢？這是很多基督徒都面臨的信仰難題。根據聖經申命記12章4節、約翰一書4章8節、提摩太前書6章15至16節等多處經文的描述，神的本性是公義、聖潔、慈愛、全能的，那麽，「惡」又是怎樣的存在？

周牧師接著介紹說，一些神學理論將「惡」看作「非存有」，另一些則重在分辨惡的「遠因」與「近因」；一些人主張「自由意志論」(libertarianism)——神預知而不預定惡，人有絕對的自由意志，另一些人，如加爾文，則主張「相容論」(compatabilism)—— 神有理由預知並預定惡，但理由是奧秘，神的主權也與(相對的)自由意志相容，這則是另一個奧秘。不過，惡卻可引出更高的善。周牧師引用創世紀50章20節，指出信徒的受苦可成就善，又通過羅馬書5章3至5節等經文，説明苦難是基督徒成聖道路上重要的經歷。此外，他還以羅馬書9章22至24節、帖撒羅尼迦後書1章5節，指出神的屬性也可透過苦難彰顯，並以希伯來書2章9至10節，説明耶穌基督遭受了最大的惡與苦難，但卻透過他的生命成就了最大的善。

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周牧師最後總結說，惡與苦難的由來是神的奧秘，並與人相對的自由意志相容，但在惡當中，神可成就更高的善。

苦難中的肢體相顧及社區關懷

隨後，張子江牧師以「苦難中的肢體相顧及社區關懷」為題進行了「跨越苦難」系列的最後一場講座。他先從牧養的層面指出，對苦難的教導重點應是：人生在世必會經歷苦難。張牧師說，尤其是在多災多難的末世時期，這種教導更有必要，「使人心中要有準備苦難的來臨而學習不埋怨地去面對，以減少心靈上的苦澀，甚而進一步以化苦難為祝福的心態去面對」。

另一教導的重點，則是要信徒明白爲什麽人會面對苦難，並教導有關神在被造之物身上絕對的主權。他引用出埃及記33章19節、耶利米書18章4至6節說，神的主權是無人可抗拒的。第三個重點，則是人自身的責任——如人類犯罪、破壞自然環境等，人類的苦難，有不少是由自己一手造成。

張牧師說，既然苦難頻臨，教會内的弟兄姊妹則應彼此相顧相愛，對外更要幫助有需要的人，關懷社會種種不同的需要。他引用舊約耶利米、以賽亞、彌迦先知、新約主耶穌和使徒保羅的教導說 ，教會及信徒應常常關心社會，並作時代的先知，竭盡所能幫助有需要的人。「一言以蔽之，肢體相顧及社會關懷，是教會對內對外責無旁貸的承擔，在未來的日子，更應該醒覺地好自為之。」