基督工人神学院"跨越苦难"系列讲座，2月11日假圣荷西基督徒会堂举行了第三及第四场，由周
和牧师与张子江牧师分别从护教传福音及牧养关怀的层面，与大家分享基督徒对待苦难的正确态度。
苦罪的迷思：苦难与神的公义和慈爱
周和牧师所讲的题目是"苦罪的迷思：苦难与神的公义和慈爱"。他指出，如何一方面理解神的公义、能力，一方面也正确理解"恶"的存在呢？这是很多基督徒都面临的信仰难题。根据圣经申命记12章4节、约翰一书4章8节、提摩太前书6章15至16节等多处经文的描述，神的本性是公义、圣洁、慈爱、全能的，那么，"恶"又是怎样的存在？
周牧师接著介绍说，一些神学理论将"恶"看作"非存有"，另一些则重在分辨恶的"远因"与"近因"；一些人主张"自由意志论"(libertarianism)——神预知而不预定恶，人有绝对的自由意志，另一些人，如加尔文，则主张"相容论"(compatabilism)—— 神有理由预知并预定恶，但理由是奥秘，神的主权也与(相对的)自由意志相容，这则是另一个奥秘。不过，恶却可引出更高的善。周牧师引用创世纪50章20节，指出信徒的受苦可成就善，又通过罗马书5章3至5节等经文，说明苦难是基督徒成圣道路上重要的经历。此外，他还以罗马书9章22至24节、帖撒罗尼迦后书1章5节，指出神的属性也可透过苦难彰显，并以希伯来书2章9至10节，说明耶稣基督遭受了最大的恶与苦难，但却透过他的生命成就了最大的善。
周牧师最后总结说，恶与苦难的由来是神的奥秘，并与人相对的自由意志相容，但在恶当中，神可成就更高的善。
苦难中的肢体相顾及社区关怀
随后，张子江牧师以"苦难中的肢体相顾及社区关怀"为题进行了"跨越苦难"系列的最后一场讲座。他先从牧养的层面指出，对苦难的教导重点应是：人生在世必会经历苦难。张牧师说，尤其是在多灾多难的末世时期，这种教导更有必要，"使人心中要有准备苦难的来临而学习不埋怨地去面对，以减少心灵上的苦涩，甚而进一步以化苦难为祝福的心态去面对"。
另一教导的重点，则是要信徒明白为什么人会面对苦难，并教导有关神在被造之物身上绝对的主权。他引用出埃及记33章19节、耶利米书18章4至6节说，神的主权是无人可抗拒的。第三个重点，则是人自身的责任——如人类犯罪、破坏自然环境等，人类的苦难，有不少是由自己一手造成。
张牧师说，既然苦难频临，教会内的弟兄姊妹则应彼此相顾相爱，对外更要帮助有需要的人，关怀社会种种不同的需要。他引用旧约耶利米、以赛亚、弥迦先知、新约主耶稣和使徒保罗的教导说 ，教会及信徒应常常关心社会，并作时代的先知，竭尽所能帮助有需要的人。"一言以蔽之，肢体相顾及社会关怀，是教会对内对外责无旁贷的承担，在未来的日子，更应该醒觉地好自为之。"
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