「2004香港教會普查」反映恆常參與主日學或聖經教導的信徒只有30.8 % (99年為32.8 %)，有124間堂會不設有主日學或聖經教導的聚會 (佔全港教會10.5 %)。有人認為不少信徒寧可選擇參與神學院或機構提供的聖經課程，正常的現象是這些曾受堂會以外教導的信徒，理應把所學之道，帶回所屬的信仰群體，生生不息地進行教導。現實卻甚少是這樣，不少信徒很可能存批判態度否定堂會本身的「教導系統」，個人又不積極投入「寓學於教」的事奉中。

筆者走訪堂會，常觀察該堂會提供哪些課程，發現若干如「九型性格」 (Enneagram）、「16種性格」(MBTI)、或某類別祈禱與輔導技巧等充斥於堂會之內。筆者服侍的機構也提供此等課程，幫助教牧知己知彼；這些只是小「術」而非大「道」，有其限制；然而當教牧照搬所有流行的「術」而盲目應用於堂會，不作分辨，卻是危險之事 !

筆者不反對一切知識皆源自上帝，但現今不少堂會的培育課程，浮現「術」多「道」少的嚴重失衡。當信徒「耳朵發癢」，「偏向荒渺的言語」(提後四3- 4)，而堂會領袖又對「道」失掉信心，懼怕信徒受不了艱深的「道」，形成教會整體不肯虛心學「道」，又能行「道」。

堂會領袖須注重的是「道」的培育，待信徒能「以道辨術」，才增添「術」科的學習。不少年青一輩的教牧，「道」「術」不分，好「術」輕「道」，造成的後果是「道」的浮淺化。

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坊間不同機構 (包括「教新」在內) 提供大量的「器」(指工具) 與「術」(指技巧)，而堂會領袖必須以「道」審視「器」「術」的優劣，而非以「實用性」為唯一量度的指標。討神喜悅的教會，不一定是人數眾多；神所使用的領袖，不必要是通曉多項技術的工人。一切事工的模式、技術與價值，要置於「道」的權威以下；「唯獨聖經」是更正教的信仰根源，教會領袖要慎防任何「術」說，冒充「道」學，或否定「道」的自我充足性 (self-sufficiency)，須要添加或淡化。

教會信徒「從道」而非「從勢」，其「懷道」的生命是首要的，這是不變的道理。惟有教會領袖堅信以「道」建立教會，身體力行，實踐主「道」，並把各樣「器」「術」放在恰如其分的位置，方能建立堅實的教會 !

-轉載自教會更新運動 每週評論