加拿大大選的日子就在眼前了，很多弟兄姊妹對如何正確地運用手上的權利，按照神的心意投出神聖的一票倍感困惑。實際上，我們困惑的不僅僅是如何選出一個良好的政府，我們更困惑的是整個悖逆的世界。面對這個令人困惑的世界，理清頭緒，不僅可以幫助我們站穩基督的立場，更幫助我們按照主的心意處理好眼前面對的問題。盼望弟兄姊妹在時代的困惑之中來仰望主，在眼前所面對的困難之中仰望主。
一、前言
做為一個基督徒，我們不是活在二千年之前與主耶穌同時代的基督徒，相反，主耶穌是要我們活在我們所處的時代之中，去跟隨祂的腳蹤。我們活在今天的世界，世界在變，主的道不變。我們該怎麼樣以不變的主道去應對萬變的世界呢？首先我們必須瞭解我們所處的時代，瞭解這個時代存在的問題，用神的真道去面對這一切的問題。
面對時代，這個世界的神，不斷地在科學的發展和物質上的豐富來描述這個未來世界美好藍圖。前不久看到一個報道，說的是有一個發明家正在從事一項新的高科技產品的研究，這個高科技產品是一個新的交通工具，它不需要用汽油驅動發動機。這一產品的出現將重新帶動高科技以及其它各行各業的發展，給世界帶來新的發展時機。這個產品暫時被命名為：「薑」。
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不管這個消息的報道是否真實，總的來說，反應了人們的一種心態，總是對今天的世界充滿希望，總是鼓勵人們更多地在世界上投入我們的精力和時間。當我們以這樣的態度來面對世界的時候，當我們一門心事的去追隨世界的腳蹤的時候，我們非常容易地把這個世界罪惡的東西掩誘F，把這個世界本質的東西掩誘F。提摩太後書第三章一至四節就這樣為我們展示了一幅未世的圖境，弟兄姊妹們，如果我們認真思想這段經文，我們真的感受到這預言的真實。我們一起把這段經文再看一遍：
你該知道，末世必有危險的日子來到。因為那時人要專顧自己、貪愛錢財、自誇、狂傲、謗讟、違背父母、忘恩負義、心不聖潔、無親情、不解怨、好說讒言、不能自約、性情兇暴、不愛良善、賣主賣友、任意妄為、自高自大、愛宴樂、不愛神，有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意；這等人你要躲開。
這段經文提醒我們未後的日子乃是一個危險的日子，如果人類只是一面倒地在物質的世界之中憧憬美好的未來，而不去理會人心靈中的需要，到頭來吃虧的必定是我們人類自己。從我們如今生活的環境來看，這些東西已表現在我們的生活之中了，而且越來越顯著。我們因此有必要加以注意，並且要好好思想一下，我們的信仰在這些處境中到底有甚麼意義，到底該怎樣在當前的處境之中仰望神，並以信心得勝這個世界。
二、精英制度的社會帶來人越來越遠離神的危機
首先我們眼前看到的是一個講求精英的時代。我們自己以及周圍的人，大家都在追求，要成為精英陣營中的一份子。我們十分看重一個公平競爭的環境，因為只有這樣，我們才能確保自己有機會成為社會精英集團的成員。結果就造成了永無止境的競爭；而在這場競爭中出人頭地的，才有資格成為成左漱H士。有些人甚至覺得只有成央A那才算得上是個真正的人，萬一失敗，活著就沒有意義，不如自殺了此殘生！
精英制度的最大危害是對人們價值觀念的摧殘，使人們對今世的追求偶像化，好像只有成為精英活著才有意義。所以為了達到這一目的，人們不顧一切，不擇手段地努力追求，所以，在我們周圍越來越多忙忙碌碌的人們。我們向他們傳福音的時候，很容易得到的回答，「我每天的工作都忙不過來，哪裏有時間去考慮那個玩藝呵！」我們驚訝地發現，這種現象不只是在社會中出現，教會也受到了影響。人們太多地忙自己的事情了，太多地考慮自己的前途和自己的需，忙著和這個世界建立美好的關係，每當我們這樣行的時候，便把一項人生最重要的事情完全忘掉了，就是把人與神的關係忘掉了。
聖經上清楚地告訴我們，人是上帝的被造之物，是按上帝形像創造的。這一點有甚麼特別重要的意義呢？這意義就是，在我們的生命之中，我們首先要建立起來的關係是人和上帝的關係，人要以上帝為樂，人要以榮耀神為自己的生活目的。所以，人活著的價值其實並不在於怎樣使自己越來越有價值，信主的人在神的生命之中，已經有了與主基督將來同坐榮耀寶座的價值；人活著也不是為了追求甚麼事業和財富，因為一切所需的都在主的供應之中，而是完完全全地親近神，討主的喜悅。
三、高科技的發展使得人心靈更加的空虛失望
高科技的發展在當今社會是有目共睹的。世界之王用高科技的發展與神的教會爭奪生命。當今社會的年輕人不知道電子網絡或不迷電子網絡的，實在是少而又少。當今社會由於高度的競爭，人們彼此之間的距離越來越大，人與人之間彼此的交往也越來越少。可是人是社會的人，人需要社會，人需要交流，所以，國際電子網為人們製造的虛擬（virtual reality）世界，成了每個青少年甚至於成年人迷戀的地方，在國際互聯網絡上應有盡有，人們坐在自己的家裏去甚麼地方都沒有甚麼負擔，因為你去了哪裏別人都不知道。所以，每個人都可以在網絡上找到自己的滿足，更有一些人因為被網絡所牢籠，而被稱為網蟲。
但是，這虛假的世界能真正滿足人的各方面的要求嗎？喜歡在網絡上遊蕩的人變得更加不願意和世界交流，更加地成為了夜貓子，整夜地在網上活動，更多的人眼睛出問題，心理上產生疾病，更多的人悲觀厭世，更多的人走上自殺的道路。這是為甚麼呢？是人們生命中有精神的需要，有靈的需要，那是人生命中最根本的需要，這精神的滿足是人生命真正的滿足，這滿足可以使人生活得更加有活力，更加有盼望，更加有勇氣。可是網絡上給予人的各種滿足都只是虛假的滿足，人們在網絡上的時候，好像精神百倍，十分過隱，可是從網絡中出來的時候，才發覺，一切都像做夢一樣不真實，所以產生更大的空虛而失望。
到底甚麼能使人真正得到滿足呢？主耶穌說：「人若喝我所賜的水就永遠不渴，我所賜的水，要在他裏頭成為泉源，直湧到永生。」我們有沒有聽到這個世代的人對真正滿足的渴求，是否體會到永生才是這時代的真正需要？你自己是否也有同樣的感受，並且去追求和神在一起的喜樂，和天父在一起的美好？
四、人們高舉自由卻進一步地被「自由」所捆綁
從亞當的時候開始，人們就開始尋找自由。自由使人們自己脫離了神，神愛世人，又用信仰、道德良心和社會群體之間的相互制約，使人們的自由不致於走上極端。近一百年來，理性主義的發展使人們把自己從神掌管的神權之中「解放」出來，人們對自由的追求實際上就成了對自我的追求，老子天下第一，誰也管不了我，我行我素。連社會也都放縱這種自由，使得好多父母對自己子女的言行都不敢隨便管教，否則就違反了法律。
在這樣的極端理性思潮、個人主義，無神主義的自由推動之下，各種邪惡的事情都找到了市場，被我們祖祖輩輩嚴格控制的色情文化，如今卻大行其道，毒品比以前甚麼時候都更加流行。就這樣，人們還覺得不過隱，所以，他們在各種場所誇大這種自由，在電視上、網絡、報刊上，書本上到處是惡欲橫行，大有把世上一切的人拖下水的氣勢。
人們從各種邪情惡欲之中得到了真正的自由嗎？沒有，各種統計資料顯示，現代人的自殺率越來越高，刑事犯罪的案件越來越多，人們越來越多地希望通過一些暴力手段發泄憤怒，這是因為他們越追求自己的自由的時候，越是被自己的邪情惡欲所控制，越是沒有了自由。
面對這種情況，我們不得不回到上帝永恆的真理中來：甚麼才是真正的自由？哪裏可以得到真自由？感謝神，祂的話語再次照亮我們的心靈，原來自由乃是活在神的話語之中，自由乃是來自於和神和好的美好的關係之中！約翰福音宣告了這樣一個大喜的信息：天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了！
五、非道德的社會使人全然成為罪的奴僕
每個人都要求邪情惡欲的自由，就構成了一個惡欲滿盈的社會。社會中本來有的道德觀念和社會興論也被人們閹割了。就拿現在各種性病和愛滋病的流行現況來說，這個社會已離棄的祖宗所遺留下來的傳統，從道德觀念入手，幫助和教育人們怎樣建立起正確的道德觀念，而只是提醒人們採取一些必要的防護手段，變相地鼓勵不正當和不健康的性行為。這等於是教唆人們犯罪，讓人們犯了罪也不留任何不好的痕跡，以致於使人們更加大膽地去犯罪。
的確，要一個邪惡的人不去犯罪是困難的，要一個只知道自我的邪情私欲的人去遵守道德法制觀念也是一樣的不可思議。人們只有回到聖經所說，「世人都犯了罪」這個事實，我們才可能發現自己在罪惡之中是多麼的深沉，才是知道自己在罪惡面前是多麼的無助，才可能回到天父上帝的面前俯首認罪，才能帶來社會道德的復興。
六、困惑中的仰望
弟兄姊妹們，我們在談世界上的事情，可是這些僅慬只是社會上的一些事情嗎？社會上的各種現象對我們到底有沒有影響，又有多大的影響，我們有沒有想過呢？從這段經文的最後一節經文來看，我們知道，這末世的時候，基督徒同樣也受到社會的污染。被污染的不是基督徒的表面，而是基督徒的內心。我們中有很多人，看上去有一個敬虔的外表，每個星期也來教會，穿戴得整整齊齊，嘴上也會說出一套一套屬靈的話，可是，內心卻是違背了敬虔的真意。一個基督徒為甚麼會這樣呢？實際上道理非常簡單，我們中間的釵h人也被這個世界污染了。
有人也會說，我們生活在這個社會之中，我們怎麼可能不受這個世界的影響，成為脫離社會的人呢？是的，天父上帝從來都沒有要我們逃避這個世界，而是要我們走進這個世界，並且從聖經當中傳遞給了我們逃避這個世界罪惡的方法，不僅如此，還要我們在這個世界做光做盬。怎麼逃避罪惡，做光做盬？就只有靠主的話語，相信聖經的話語都是來自於神的教訓，相信神的話語是我們生命的糧，只有吃了這糧才能夠有能力跟隨主耶穌的腳蹤，才能夠從現在一直走到神的身邊。並且在每天的生活中順服祂的教訓，克服各種私欲，並從私欲中得來的自由，以行出神的話語為喜樂，以與神同行為喜樂，以追求神的國和神的義為喜樂，以一輩子有一個榮耀神的生命為喜樂。一句話，只有完全的信靠和順服神才可以戰勝這個世界的影響和誘惑，成為神喜悅的孩子。
