基督新報在基教教文字工作方面，可以說是開闢了一個新的事工領域，實在是可喜可賀。上個世紀九十年代，有弟兄姊妹就開始籌劃基督教網絡事工，很多人當時並不理解，更多人的採取的是觀望的態度。而今，各行各業搶先在網絡上發展，網絡的文字工作，已經成為傳遞世俗和邪惡的溫床，然而，大部份基督徒和教會，對網絡的在人們生命中產生的影響仍然不聞不問，也不採取有效行動來消除不良影響，是一件非常遺憾的事情。
華人基督徒社會一直以來對基督教文字事奉是不太重視的，而今高科技的發展把新的文字事奉的挑戰礎b了我們的前面，希望通過本文，能喚起更多弟兄姊妹對文字工作，包括網絡文字工作的重視。
一，文字是神，甚至撒旦魔鬼藉以說話的方法，它可能毀滅人也可以造就人
１， 奧古斯丁其人其事
我們都知道古代聖賢奧古斯丁這個人。奧氏以三五四年十一月十三日，生於努米底亞(Numidia)塔迦斯特(Tagaste)地方，以現在地位來說，在阿爾及利亞(Algeria) 康士坦丁區蘇克阿拉(SukAhras)。他的父親名帕特利修(Patricius)，是個很有地位的異教徒，貪戀世俗，直到臨終的時候才信奉基督教。他的母親摩尼加(Monnica)卻是個忠誠的基督徒，很關心兒子的前程 。
早年他專攻修辭學。在十九歲的時候，因讀西色柔(Cicero)的霍爾登修(Hortensius)一書（此書現已幾乎全無可考）「就改變了我心所愛慕的，使我禱告的心上升到你自己面前，主阿！」早年的時候由於讀了大量的世俗的書籍，所以，對聖經的認識只在一個很膚淺的認識之上，他曾經這樣說：「但聖經對於我好似沒有價值，不足媲美於西色柔的莊嚴文筆」。這兩種不同的文字學習，使他在兩者的影響之下走了一個折衷的路線，即兩種思想混合的二元主義，即稱為摩尼教者。
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在這個時期，由於生命中沒有神，所以他的生活是非常荒淫的，有一天，他心中有很重的重擔，一人跑到花園中去了，彷彿聽見鄰家兒童的聲音說「拿起來讀吧！」他於是拿起一本他所讀過的書信，打開來看，他的視線落在這幾句話上「不可荒宴醉酒；不可好色邪蕩；不可爭競嫉妒。總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排去放縱私 。」自此以後，奧古斯丁心中有了平安，而且感覺有從上帝而來的能力勝過罪惡，是他從前所追求不到的。
２，戴德生先生其人其事
一八四九年六月，一個炎熱的中午，十七歲戴德生走進父親的書房，隨手拿起一份單張嬝炕C他雖然生長在基督徒家庭，他雖然信有神，卻覺得自己永遠無法到達神的標準，不配做基督徒。但是，那天他所讀到的單張有一句話深深觸動他：「基督做成的工」。他好奇地繼續讀下去，知道主耶穌在十字架上已經「成了」救贖大工，我們可以因信稱義，不是靠行為。這時，單張上的白紙黑字不再只是符號而成為生命之道，紓解了他心靈中的鬱結，他終於停止了六年之久的掙紮，成為蒙恩得救的人，很快地，他決志獻身中國。一八六五年他成立了中國內地會。時至今日，仍有千萬的西方宣教士和中國信徒因這信心差會而蒙召得福。這源遠流長的屬靈巨河，竟始於一位不知名作者所寫的單張！
從以上的兩個故事，我們可以看到，文字工作對引導人領受主的救恩，生命的長進是多麼的重要。其實，我們每個人在自己的生命之中都因為不同的文字作品受益，即使有人說，我到如今也沒有嬝疚L任何的文字作品，我也一樣信了主，生命也一樣得到造就。我相信，在一個人的生命之中，主有不同的恩典和帶領，但既使我們沒有接觸過任何的文字作品，我們也必然嬝疚L聖經，而聖經就是一個文字作品，是用文字記載的神的話語。神從古致今都在藉著文字對我們說話。
二，從古致今，神都在藉著文字對我們說話。
我們從以下的聖經經文找到證據：
１，神親自寫了最初的十誡。（參看出廿四12，卅二15-16，卅四1，28 ）
２， 神吩咐以色列人用文字記載祂的話語
神吩咐摩西將祂的話寫上。（出廿四3－4）；寫在房屋門框上，（申六9）；寫在石板上，（出卅一18）；寫在書上，（耶卅2）；寫在心上，（耶卅一33，來十16）；寫在牆上，（但五25－28）；寫在版上，（哈二2）；寫在記念冊上，（瑪三16）；寫在得勝者身上（啟三12）等。神又命令眾先知將祂的話寫上，以便傳流後世（賽卅8，耶卅2）。
三，神的話語藉著文字保存原本的意思流傳致今
１，主重視文字工作，吩咐用文字來記載祂的話語藉以廣傳
主在使徒約翰的異象之中吩咐他通過文字記載祂的話語，末了，那位榮耀之主又特別吩咐使徒約翰，「把所看見的，和現在的事，並將來必成的事都寫出來。」（啟一19）
２，聖經本身的寫成，就是神注重文字工作的鐵證。從此，使我們清楚知道，神何等重視文字，使用文字。
３，不管是舊約或新約時代，會堂和教會都非常重視文字工作
Ａ，口傳總會因不同人對同一事物的看法而增加或減少而走樣
例如中國古老的傳說，女媧補天的故事，雖然保留了天下大洪水的事實，和一些可以與聖經真理相諧調的一些線索，例如女媧的名字和挪亞的名字的發音非常相似，結果在口頭流傳之中，逐漸改變了原本的模樣，並把神創造人的故事混合起來，成為了一個神話故事。
Ｂ，口傳有失傳的危險
古時的戰亂和災荒特別的多，如果發生戰亂，就有可能失傳。
Ｃ，沒有文字便無法證明事件發生的年代，而被世人因無法考證而當做傳說或迷信
現代有很多人懷疑聖經的真實性的問題，有人說舊約和新約都是後世的作品，說聖經指著以色列的歷史所說的預言，都是後世的人在事件發生之後偽造的，要不然怎麼說得這麼準呢？特別是但以理書，很細緻地預言了羅馬帝國的興起和衰落，波斯帝國的興亡等。在第二次世界大戰之後發現的死海古卷就解決了這個問題，在沒有印刷術之前，聖經是經過傳抄來傳世的，死海古卷的抄寫年份在主前一百五十年到主前五十八年之間的時間以內，包括了除以斯帖記以外所有的書卷，說明瞭舊約聖經預言的真實性。
Ｄ，不管是舊約或新約時代，會堂和教會都非常重視文字工作
聖經的研究學者把死海古卷的原本與現代的舊約聖經進行了對比，發現舊約聖經從死海古卷的時候到現在已經有二千多年的歷史，但古代版本的舊約聖經和現代版的聖經進行比較，幾乎沒有甚麼差別，僅僅只有一些極個別同音多意字的使用方面的問題，然而並不影響對聖經原本意思的理解。
新約方面也是一樣，主耶穌昇天之後，關於主的教導和主與門徒在一起的故事就從門徒那裏廣傳開了，在流傳的時候就出現了一些問題，因為通過人的口傳越傳就越走樣，這個時候，就有必要把廣傳的信息按照原本的內容固定起來，所以，就有了門徒們所書寫的福音版本。每個人的寫作方法有很大的不同，但內容卻是一致的，使得福音能按主耶穌傳遞的正典保存下來。
所以，沒有文字工作，就沒有我們今天領受的準確無誤的福音。
四，聖經是迄今為止使用文字最多，發行量最大的書本
現在聖經已經翻譯成二千三百多種語言，從一九零四年到二零零四年這一百年間，透過聖經公會，已經發行了一億八千一百多萬冊。
在當今的伊斯蘭教國家，福音是不允釵b那個地方傳播的，可是藉著印刷出來的聖經，就可以傳遞到那個地方。在新加坡的時候，我認識了一些從巴基斯坦來的基督徒和曾在巴基斯坦做宣教士的弟兄姊妹，他們在那裏做宣教工作的方法之一就是在那裏簧捇u，通過文字工作來傳福音。
五，為甚麼文字工作值得去發展？
１、便於深入細緻地傳達思想和學習研究
一篇道講得好，但因為時間有限，總不能表達出講道人要表達的很多內容，而且，講道的時候還不能講得太深了，太深了容易讓人覺得疲倦；時間不能太長了，太長了聽眾也吸收不了。就像在學校裏學習一樣，老師講課之後，希望我們去嬝爬傢鰝漁捔C書藉不斷可以表達比較深遂的思想，而且可以條理化，便於我們仔細的分析和理解。
２、文字工作超越時間對人的限制，彌補記憶上的不足，反復的嬝版M思想
語言上的表達，講得再好，都會隨著時間的推移而很快的忘掉；一個人表達的很好，但他終究會隨著時光的飛逝而逐漸老去，那麼他的思想也會隨之消失。然而在書本上的東西，可以存留起來，過一段時間，如果我們忘了，就拿起來再讀；同時長期保存，也成為後代人的文化和思想遺產。
通過文字，我們保留了很多很精彩的文章和書本，在我們有需要的時候，我們可以拿起來再讀或者是與別人分享；通過文字，我們也保留了大量在我們以先的前輩們的優秀作品，通過他們的分享，我們不僅瞭解到了思想的發展，歷史的變遷，同時也幫助我們對生命的理解，依然得到很多有用的東西。
一個講道家講得再好，講完了就只能存留在腦海裡，而隨著時間的推移也很容易忘記，然而寫成文字的東西，保存起來，可以反復的嬝版M思想。
３，是傳福音的一個極好的手段
人與人面對面的溝通有釵h的好處也有釵h的缺陷。好處是開誠佈公，缺陷就是我們知道的有限，時間也有限，不能解明和談到一切的問題。我們通過文字上的內容給人去嬝炊嬤阞漁伬唌A可以借助別人對聖經的理解來做傳福音的工作。
４，可以使更多的人通過嬝爬荓o到好處
任何一本雜誌或報刊會被甚麼人來嬝炕A我們是根本不知道的。而透過文字可以使我們從來沒有見過面的陶多多的人瞭解福音，對基督教感興趣，造就他們的生命和信仰，這不是一件非常好的事情嗎？現代社會，文盲的人數是越來越少，能夠嬝牧漱H是越來越多，我們不能放棄這塊福音的陣地。
５，文字工作是在描述和記載人類的歷史
今天，我們用文字記載我們的信仰，也是向後人傳遞我們的信仰，讓後代的人從歷史之中看神的作為。如果不是聖經記載了從亞伯拉罕到耶穌基督這麼漫長的歷史，我們怎麼能瞭解過去神的作為呢？我們今天的心路歷程，將是將來信徒在進行信仰探討的時候最好的見證。
６，跨越文化和宗教封鎖
過去福音很難得傳入中國，其中一個重要的原因就是文化的封鎖，任何文化對其它文化都會採取排斥的態度。同時希伯來文、希臘文、英文的東西在中國根本就沒有人能讀得懂，更何況廣傳呢？聖經譯成中文，然後又有了相關的作品，使人們開始瞭解耶穌基督，才發現祂是神，是不應該被任何文化形式所束縛的，所以接受的人也越來越多。
文字交流從古到今，甚至到目前高科技飛躍發展的現代社會，都是除了語言交流之外最普遍的交流方式。任何地方、任何民族都可以通過文字來實現交流，所有，只要有文字的地方就可以透過文字工作來傳道福音。現代的中國政府依然對基督教採取封鎖和限制發展的政策，我們不能到中國自由的傳福音，我們可以通過文字把我們的思想觀念帶到他們當中，達到傳福音，造就信徒的效果。
７、大量地節約錢財
現在很多人重視名人的福音佈道，卻很少人重視文字工作，因為福音佈道，很多人舉手信主，大家都能看到成果，其實，我們忽略了，有多少在佈道會信主的人都讀過福音的文字作品，主已在他們生命中通過文字做了撒種的工作。
一本好的屬靈書籍，實際上就是一個佈道家和傳教士，或是一個好牧者，它可以被多人傳看，與釵h人分享，但一批書的編印出版，一次性的金錢雖多，但幾塊錢就可以買到一本好的屬靈書籍，所以，比用口傳經濟得多，可以節省時間、人力、物力和金錢。
８、不受時間和地點的影嚮
文字可使儐怳ㄗ時間、空間的限制，任何時間，任何地方均有機會嬝炕A而它不分晝夜的工作。 現在可以通過網絡傳遞信息，更是無遠弗屆，大行其道。
９、文字工作的範圍包括了我們一切的事工內容
文字工作範圍很廣泛，有對外的；佈道的；對內的；靈修、培靈、造就的、學術性的、兒童的、青少年的、成年的、學生的、婦女的，年老的等等不一而足，太龐大了，需要團結一致，集中人力物力，財力靈力，去完成任務。
文字工作既然有這麼多的好處，我們一定要在普世教會的事工之中興起這一事工，使她成為主使用的器皿，成為傳福音的工具。
