信主之後,有一個很大的感動,就是為主廣傳福音,認為這樣就是為神做工,參與到神對世人的拯救、憐憫與慈愛的事工之中,既覺得有意義,又覺得很充實,很高興。可是後來讀聖經讀到啟示錄的時候,發現到主再來的時候,我們也不需要傳福音了,我們也不要為教會的這麼多的事工奔忙了,我們在天上做的只有一件事,就是敬拜神。當時覺得,天國裏怎麼這麼單調呢?每天只是敬拜神有甚麼意思呢?當我這麼想的時候,心裏突然一緊,我怎麼會覺得敬拜神是一件非常單調的事情呢?這只能說,我不明白敬拜的意義,我還沒有真正投入對神敬拜的生活。
做人有一個很大的危險,就是每天生活在這個世界,不知不覺受到這個世界的價值觀的影響。我們每天在這個世界上忙於各種工作,我們不停地忙於工作,沒有時間想一些其它的事情,工作充滿了我們所有的時間,我們覺得很充實,很有價值,有意義。工作也給我們帶來物質上的滿足,於是更進一步地刺激了我們的工作欲望,所以我們更加地努力開創,樂此不疲。換一個角度,由於我們還沒有建立成一個在地若天的生命形式,我們沒有習慣和瞭解敬拜的生活,所以我們就覺得敬拜是一件非常珊磢漕﹛C
當我想到這些的時候,才發現自己是多麼地缺乏敬拜的生活,多麼地不明白敬拜的意義!以賽亞的這段文字,正是自己在敬拜主時的切身感受和真實經歷,我們可以從一個神特別使用的僕人的敬拜生活,來瞭解敬拜的意義。
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當烏西雅王崩的那年,我見主坐在高高的寶座上。他的衣裳垂下,遮滿聖殿。其上有撒拉弗侍立,各有六個翅膀:用兩個翅膀遮臉,兩個翅膀遮腳,兩個翅膀飛翔;彼此呼喊說:聖哉!聖哉!聖哉!萬軍之耶和華;他的榮光充滿全地!因呼喊者的聲音,門檻的根基震動,殿充滿了煙雲。那時我說:「禍哉!我滅亡了!因為我是嘴唇不潔的人,又住在嘴唇不潔的民中,又因我眼見大君王萬軍之耶和華。」有一撒拉弗飛到我跟前,手裡拿著紅炭,是用火剪從壇上取下來的,將炭沾我的口,說:「看哪,這炭沾了你的嘴,你的罪孽便除掉,你的罪惡就赦免了。」我又聽見主的聲音說:「我可以差遣誰呢?誰肯為我們去呢?」我說:「我在這裡,請差遣我!」(賽6:1-8)
在以賽亞的這段經文之中,我們看到敬拜的時候的兩個動作,兩個回應,神與人之間兩方面的互動。
一.兩個動作:看見和聽到
1,看見主在祂高高的寶座上
當烏西雅王崩的那年,我見主坐在高高的寶座上。他的衣裳垂下,遮滿聖殿。其上有撒拉弗侍立,各有六個翅膀:用兩個翅膀遮臉,兩個翅膀遮腳,兩個翅膀飛翔;彼此呼喊說:聖哉!聖哉!聖哉!萬軍之耶和華;他的榮光充滿全地!因呼喊者的聲音,門檻的根基震動,殿充滿了煙雲。
這段經文有兩個動詞值得我們好好注意。首先以賽亞告訴我們,他“見”到了主坐在高高的寶座上。那時候的猶大國正處在風雨飄搖的時候,外面的列強正在興起,而在位多年的君王卻駕崩。在這關鍵性的歷史轉折中,上帝向先知顯現,讓他知道上帝仍然活著,繼續掌管著王權。
上帝在以賽亞面前的顯現,不是一種概念,或一種簡單的感受,而是一個真真實實的存在。沒有人能直接地面對神的,就連天使在上帝面前用兩個翅膀遮臉,而以賽亞看到了主上帝下垂的衣裳,遮滿聖殿,表現出上帝無比的威嚴。
以賽亞在異象中看到的真實情境,把我們敬拜神的時候天上的場景礎b我們的面前,我們在地上的敬拜,和天上我們看不到的神的臨在,是不可分割的整體。如果是這樣,我們該怎樣看待我們在教會裏的敬拜呢?在新加坡的時候,有同學說,目前做牧者是越來越難,會眾不喜歡聽過於沉重的信息,他們喜歡牧者能講一些輕鬆活潑的信息,如果能讓他們在聚會的時候,多一些笑聲就更好了。所以,有一些牧者就盡量在聚會的時候,講一些完全與他傳講的信息沒有關係的笑話,這些作為興奮劑。在新加坡是這樣,在香港也是這樣,後來發現很多地方都是這樣。
我就問他們,怎麼會這樣呢?大家不是到教會來敬拜神的嗎?為甚麼一定要到教會找笑聲呢?他們的回答發人深省,他們說,弟兄姊妹們說,他們每週工作五到六天的時間,工作壓力實在太大了,太緊張了,他們希望教會能製造一些輕鬆活潑的氣氛,讓他們能在歡笑中得到鬆馳。
這裡給我們一個非常重要的信息,我們在敬拜的時候,到底是在敬拜神還是娛樂人?如果希望教會在敬拜的時候來“享受”一下輕鬆,而不是朝見上帝,與上帝的同在,我們在教會來敬拜,就不是以神為中心,而是以人自己為中心。如果是這樣的話,我們牧者傳講信息的時候,自然就把人的需要放在第一位,而不是把對神的敬拜放在第一位;而我們會眾在敬拜的時候,也不會把自己的心放在神那裏,而是放在自我的感覺上,對牧者傳講的信息也不會當作是從神那裏來的信息,而當作是一種是不是讓自己感到高興的演講,更談不上在敬拜中親近神,討主的喜悅了。
很多人到教會來不知道是為了敬拜神,所以,每次到教會來不僅心中經歷不到與神同在的喜樂,而且還會成為一種負擔,如果人們只以滿足自己的感受為目的的時候,就是世界上最大的演說家來演講也是會聽膩的。我認識一位過去在滕近輝牧師教會聚會的弟兄,他每個星期都聽他講道,也找出他講道中的不少毛病。很可惜,我們如果不把神作為中心來敬拜,我們的敬拜就不是獲益而是招損。
2.聽見主說話的聲音
那時我說:「禍哉!我滅亡了!因為我是嘴唇不潔的人,又住在嘴唇不潔的民中,又因我眼見大君王萬軍之耶和華。」有一撒拉弗飛到我跟前,手裡拿著紅炭,是用火剪從壇上取下來的,將炭沾我的口,說:「看哪,這炭沾了你的嘴,你的罪孽便除掉,你的罪惡就赦免了。」我又聽見主的聲音說:「我可以差遣誰呢?誰肯為我們去呢?」
第二個動詞是“聽見”。以賽亞不僅聽到天使讚美神的呼喊,在獲得上帝的赦免之後,先知在第8節說,他“又聽見”了上帝的聲音。所以,敬拜除了要見主的面之外,也要追求認識主的話語。通過講道來聆聽神的話語是敬拜中絕對不可缺少的一環,難怪從古到今,不論是那一種宗派,在敬拜的時候,都要宣講神的話語。正如先知以賽亞所表達的,他不僅清楚地見到上帝的面,而且也是清楚地聽到神的話,透過神的話,瞭解神的心意,明白今天神要讓我明白一個甚麼樣的道理,我應該怎樣去回應祂。所以敬拜不僅是一個我們向神單方面發表的一個行動,而且也是神向我們溝通的一個特別渠道,神要藉著我們對祂的敬拜來向我們說話。
對比之下,我們真的要向以賽亞學習。一般來說,我們接觸神的話語的時候真的是不少,對一位經常參加聚會的信徒來說,一年起碼也有五十次的聚會吧,信主時間越長的,聽到主的話語就更多。我們有沒有想到,我們到底“聽到”多少祂對我們個人所說的話呢?如果我們沒有聽到祂對我們所說的話,我們又怎麼能說我們敬拜了神呢?
二,敬拜時的兩個回應
1, 對自己罪的覺悟與自卑
那時我說:「禍哉!我滅亡了!因為我是嘴唇不潔的人,又住在嘴唇不潔的民中,又因我眼見大君王萬軍之耶和華。
我們常常在兩種不同的比較之中發現我們自己的差距。中國大陸有一句口頭襌:到了深圳才發現自己的錢太少,到了北京才發現自己的官太小……但我們基督徒到了神的面前也不會發現自己的罪太多。
在敬拜之中能夠看到神是一件非常美好的事情,可是先知的第一個回應,卻讓我們感到有所不解,他說,“禍哉,我滅亡了!”我今天的話來說,就是“慘了,我死定了!”到底是甚麼使得這位敬拜上帝的人看到主之後這麼驚恐呢?是因為,當他一看到神的聖潔,一聽到天使在天上讚美神的聲音,就想到自己的不聖潔起來,在上主的威嚴面前使他深深地感到自己作為一個罪人的不配,因此就想到自己口中曾經說出不潔淨的話語,想到自己行為中的汙穢!只有這樣,我們在敬拜的時候才會產生敬畏的心。實實在在,在敬拜的時候不因看見神的聖潔而自卑自己的敬拜,不是真正的敬拜;教會缺乏對神的敬畏,這樣的教會也是名存實亡的教會。
2,在主恩典中的回應
我說:「我在這裡,請差遣我!」
很多人喜歡看武俠電影,不管它演得多麼好,我們都不會把它當真,或者是練一身可以飛墻走壁的好武藝,因為我們知道那都是假的。我們有很多人到教會來長了,習慣了教會生活,逐漸逐漸,把主日崇拜,傳道人所傳講的信息都看作是可有可無的東西了,也無所謂回不回應了。
我們在公司裏工作,每一次老闆找我們談工作,我們都認真對待,對他交待的工作和事情,都會細心研究並力求用最好最快的方式,回應他提出來的問題,因為我們知道,我們拿人家的錢就要為人家幹事情,否則就會被“炒魷魚”。可是,我們對主日敬拜中神所傳講的話語採取不痛不癢的態度。一方面,我們希望傳道人講的要好,另一方面,我們卻並不在意所傳講的與我有沒有任何的關係。時間長了,我們會發現到,我們不把神的話當成對自己說的話,不以積極主動的態度去回應,神最後也不會對我們說甚麼話了,可能神已經真的“炒了我們的魷魚”也未可知。
一個在真正敬拜中的人,對神的話語不僅僅是聆聽,更是積極的回應。以賽亞說:「我在這裡,請差遣我!」這不是在主的面前左思右想,然而被迫順服,而是自告奮勇,非已莫屬。以賽亞以自己對主全然地瞻W,使我們的敬拜得到神的喜悅,也使我們自己生命因神的使用而得到益處。
以賽亞的經歷再次提醒我們,真正的敬拜,乃是“聽見”主的聲音,而且是對其作出積極的“回應”。
三.真正的敬拜之中神與人兩方面的的互動
1.主對我們罪的赦免
當先知在認罪禱告之後,就有天使來到他的跟前,宣告上帝的赦免。這個在敬拜中經歷神赦罪恩典的事實,提醒我們,在敬拜中所要追求的不是我們的感受如何,而是我們在神的榮光面前的生命如何。上帝要我們進到祂的跟前,透過真正的敬拜,在認識祂,向祂俯伏,謙卑認罪中,經歷祂的饒恕。
2.主對我們的差派和使用
從來沒有一個老闆會使用一個對他採取無所謂的態度的人,神也不會使用那些對神採取無所謂態度的人。以賽亞在敬拜之中對神的敬畏,讓神看到他的心靈,看到他是一個可以被神使用的器皿。神就選召他,加力量給他,大大地使用他。如果我們教會的眾弟兄姊妹對神都虔誠地敬拜神,對神存敬畏的心,我們每個人都可以被神差遣神神使用,如果全教會都是這個樣子,不愁教會不復興,福音不傳到地極了。
以賽亞在敬拜神的過程中,“見到”神,“聽到”神的言語;並立即自卑,以積極的順服回應神的恩召;不僅使他自己罪得到赦免,更使神得到極大的喜悅,差派他做神的使者。他不是僅僅只在敬拜之中敬拜這位神,而是以他的生命在敬拜神,並且把自己的生命獻上成為活祭去敬拜這位唯一真神。難怪他有那麼豐富,得神祝福的一生。但願我們用生命來學習和領受敬拜的生活,因為有一天,我們回到天家,敬拜神便成為我們的生活內容,敬拜神就是我們的生命。