信主之後，有一個很大的感動，就是為主廣傳福音，認為這樣就是為神做工，參與到神對世人的拯救、憐憫與慈愛的事工之中，既覺得有意義，又覺得很充實，很高興。可是後來讀聖經讀到啟示錄的時候，發現到主再來的時候，我們也不需要傳福音了，我們也不要為教會的這麼多的事工奔忙了，我們在天上做的只有一件事，就是敬拜神。當時覺得，天國裏怎麼這麼單調呢？每天只是敬拜神有甚麼意思呢？當我這麼想的時候，心裏突然一緊，我怎麼會覺得敬拜神是一件非常單調的事情呢？這只能說，我不明白敬拜的意義，我還沒有真正投入對神敬拜的生活。
做人有一個很大的危險，就是每天生活在這個世界，不知不覺受到這個世界的價值觀的影響。我們每天在這個世界上忙於各種工作，我們不停地忙於工作，沒有時間想一些其它的事情，工作充滿了我們所有的時間，我們覺得很充實，很有價值，有意義。工作也給我們帶來物質上的滿足，於是更進一步地刺激了我們的工作欲望，所以我們更加地努力開創，樂此不疲。換一個角度，由於我們還沒有建立成一個在地若天的生命形式，我們沒有習慣和瞭解敬拜的生活，所以我們就覺得敬拜是一件非常珊磢漕﹛C
當我想到這些的時候，才發現自己是多麼地缺乏敬拜的生活，多麼地不明白敬拜的意義！以賽亞的這段文字，正是自己在敬拜主時的切身感受和真實經歷，我們可以從一個神特別使用的僕人的敬拜生活，來瞭解敬拜的意義。
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當烏西雅王崩的那年，我見主坐在高高的寶座上。他的衣裳垂下，遮滿聖殿。其上有撒拉弗侍立，各有六個翅膀：用兩個翅膀遮臉，兩個翅膀遮腳，兩個翅膀飛翔；彼此呼喊說：聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華；他的榮光充滿全地！因呼喊者的聲音，門檻的根基震動，殿充滿了煙雲。那時我說：「禍哉！我滅亡了！因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中，又因我眼見大君王萬軍之耶和華。」有一撒拉弗飛到我跟前，手裡拿著紅炭，是用火剪從壇上取下來的，將炭沾我的口，說：「看哪，這炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪惡就赦免了。」我又聽見主的聲音說：「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」我說：「我在這裡，請差遣我！」（賽6:1-8）
在以賽亞的這段經文之中，我們看到敬拜的時候的兩個動作，兩個回應，神與人之間兩方面的互動。
一．兩個動作：看見和聽到
１，看見主在祂高高的寶座上
當烏西雅王崩的那年，我見主坐在高高的寶座上。他的衣裳垂下，遮滿聖殿。其上有撒拉弗侍立，各有六個翅膀：用兩個翅膀遮臉，兩個翅膀遮腳，兩個翅膀飛翔；彼此呼喊說：聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華；他的榮光充滿全地！因呼喊者的聲音，門檻的根基震動，殿充滿了煙雲。
這段經文有兩個動詞值得我們好好注意。首先以賽亞告訴我們，他“見”到了主坐在高高的寶座上。那時候的猶大國正處在風雨飄搖的時候，外面的列強正在興起，而在位多年的君王卻駕崩。在這關鍵性的歷史轉折中，上帝向先知顯現，讓他知道上帝仍然活著，繼續掌管著王權。
上帝在以賽亞面前的顯現，不是一種概念，或一種簡單的感受，而是一個真真實實的存在。沒有人能直接地面對神的，就連天使在上帝面前用兩個翅膀遮臉，而以賽亞看到了主上帝下垂的衣裳，遮滿聖殿，表現出上帝無比的威嚴。
以賽亞在異象中看到的真實情境，把我們敬拜神的時候天上的場景礎b我們的面前，我們在地上的敬拜，和天上我們看不到的神的臨在，是不可分割的整體。如果是這樣，我們該怎樣看待我們在教會裏的敬拜呢？在新加坡的時候，有同學說，目前做牧者是越來越難，會眾不喜歡聽過於沉重的信息，他們喜歡牧者能講一些輕鬆活潑的信息，如果能讓他們在聚會的時候，多一些笑聲就更好了。所以，有一些牧者就盡量在聚會的時候，講一些完全與他傳講的信息沒有關係的笑話，這些作為興奮劑。在新加坡是這樣，在香港也是這樣，後來發現很多地方都是這樣。
我就問他們，怎麼會這樣呢？大家不是到教會來敬拜神的嗎？為甚麼一定要到教會找笑聲呢？他們的回答發人深省，他們說，弟兄姊妹們說，他們每週工作五到六天的時間，工作壓力實在太大了，太緊張了，他們希望教會能製造一些輕鬆活潑的氣氛，讓他們能在歡笑中得到鬆馳。
這裡給我們一個非常重要的信息，我們在敬拜的時候，到底是在敬拜神還是娛樂人？如果希望教會在敬拜的時候來“享受”一下輕鬆，而不是朝見上帝，與上帝的同在，我們在教會來敬拜，就不是以神為中心，而是以人自己為中心。如果是這樣的話，我們牧者傳講信息的時候，自然就把人的需要放在第一位，而不是把對神的敬拜放在第一位；而我們會眾在敬拜的時候，也不會把自己的心放在神那裏，而是放在自我的感覺上，對牧者傳講的信息也不會當作是從神那裏來的信息，而當作是一種是不是讓自己感到高興的演講，更談不上在敬拜中親近神，討主的喜悅了。
很多人到教會來不知道是為了敬拜神，所以，每次到教會來不僅心中經歷不到與神同在的喜樂，而且還會成為一種負擔，如果人們只以滿足自己的感受為目的的時候，就是世界上最大的演說家來演講也是會聽膩的。我認識一位過去在滕近輝牧師教會聚會的弟兄，他每個星期都聽他講道，也找出他講道中的不少毛病。很可惜，我們如果不把神作為中心來敬拜，我們的敬拜就不是獲益而是招損。
２．聽見主說話的聲音
那時我說：「禍哉！我滅亡了！因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中，又因我眼見大君王萬軍之耶和華。」有一撒拉弗飛到我跟前，手裡拿著紅炭，是用火剪從壇上取下來的，將炭沾我的口，說：「看哪，這炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪惡就赦免了。」我又聽見主的聲音說：「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」
第二個動詞是“聽見”。以賽亞不僅聽到天使讚美神的呼喊，在獲得上帝的赦免之後，先知在第８節說，他“又聽見”了上帝的聲音。所以，敬拜除了要見主的面之外，也要追求認識主的話語。通過講道來聆聽神的話語是敬拜中絕對不可缺少的一環，難怪從古到今，不論是那一種宗派，在敬拜的時候，都要宣講神的話語。正如先知以賽亞所表達的，他不僅清楚地見到上帝的面，而且也是清楚地聽到神的話，透過神的話，瞭解神的心意，明白今天神要讓我明白一個甚麼樣的道理，我應該怎樣去回應祂。所以敬拜不僅是一個我們向神單方面發表的一個行動，而且也是神向我們溝通的一個特別渠道，神要藉著我們對祂的敬拜來向我們說話。
對比之下，我們真的要向以賽亞學習。一般來說，我們接觸神的話語的時候真的是不少，對一位經常參加聚會的信徒來說，一年起碼也有五十次的聚會吧，信主時間越長的，聽到主的話語就更多。我們有沒有想到，我們到底“聽到”多少祂對我們個人所說的話呢？如果我們沒有聽到祂對我們所說的話，我們又怎麼能說我們敬拜了神呢？
二，敬拜時的兩個回應
１， 對自己罪的覺悟與自卑
那時我說：「禍哉！我滅亡了！因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中，又因我眼見大君王萬軍之耶和華。
我們常常在兩種不同的比較之中發現我們自己的差距。中國大陸有一句口頭襌：到了深圳才發現自己的錢太少，到了北京才發現自己的官太小……但我們基督徒到了神的面前也不會發現自己的罪太多。
在敬拜之中能夠看到神是一件非常美好的事情，可是先知的第一個回應，卻讓我們感到有所不解，他說，“禍哉，我滅亡了！”我今天的話來說，就是“慘了，我死定了！”到底是甚麼使得這位敬拜上帝的人看到主之後這麼驚恐呢？是因為，當他一看到神的聖潔，一聽到天使在天上讚美神的聲音，就想到自己的不聖潔起來，在上主的威嚴面前使他深深地感到自己作為一個罪人的不配，因此就想到自己口中曾經說出不潔淨的話語，想到自己行為中的汙穢！只有這樣，我們在敬拜的時候才會產生敬畏的心。實實在在，在敬拜的時候不因看見神的聖潔而自卑自己的敬拜，不是真正的敬拜；教會缺乏對神的敬畏，這樣的教會也是名存實亡的教會。
２，在主恩典中的回應
我說：「我在這裡，請差遣我！」
很多人喜歡看武俠電影，不管它演得多麼好，我們都不會把它當真，或者是練一身可以飛墻走壁的好武藝，因為我們知道那都是假的。我們有很多人到教會來長了，習慣了教會生活，逐漸逐漸，把主日崇拜，傳道人所傳講的信息都看作是可有可無的東西了，也無所謂回不回應了。
我們在公司裏工作，每一次老闆找我們談工作，我們都認真對待，對他交待的工作和事情，都會細心研究並力求用最好最快的方式，回應他提出來的問題，因為我們知道，我們拿人家的錢就要為人家幹事情，否則就會被“炒魷魚”。可是，我們對主日敬拜中神所傳講的話語採取不痛不癢的態度。一方面，我們希望傳道人講的要好，另一方面，我們卻並不在意所傳講的與我有沒有任何的關係。時間長了，我們會發現到，我們不把神的話當成對自己說的話，不以積極主動的態度去回應，神最後也不會對我們說甚麼話了，可能神已經真的“炒了我們的魷魚”也未可知。
一個在真正敬拜中的人，對神的話語不僅僅是聆聽，更是積極的回應。以賽亞說：「我在這裡，請差遣我！」這不是在主的面前左思右想，然而被迫順服，而是自告奮勇，非已莫屬。以賽亞以自己對主全然地瞻W，使我們的敬拜得到神的喜悅，也使我們自己生命因神的使用而得到益處。
以賽亞的經歷再次提醒我們，真正的敬拜，乃是“聽見”主的聲音，而且是對其作出積極的“回應”。
三．真正的敬拜之中神與人兩方面的的互動
１．主對我們罪的赦免
當先知在認罪禱告之後，就有天使來到他的跟前，宣告上帝的赦免。這個在敬拜中經歷神赦罪恩典的事實，提醒我們，在敬拜中所要追求的不是我們的感受如何，而是我們在神的榮光面前的生命如何。上帝要我們進到祂的跟前，透過真正的敬拜，在認識祂，向祂俯伏，謙卑認罪中，經歷祂的饒恕。
２．主對我們的差派和使用
從來沒有一個老闆會使用一個對他採取無所謂的態度的人，神也不會使用那些對神採取無所謂態度的人。以賽亞在敬拜之中對神的敬畏，讓神看到他的心靈，看到他是一個可以被神使用的器皿。神就選召他，加力量給他，大大地使用他。如果我們教會的眾弟兄姊妹對神都虔誠地敬拜神，對神存敬畏的心，我們每個人都可以被神差遣神神使用，如果全教會都是這個樣子，不愁教會不復興，福音不傳到地極了。
以賽亞在敬拜神的過程中，“見到”神，“聽到”神的言語；並立即自卑，以積極的順服回應神的恩召；不僅使他自己罪得到赦免，更使神得到極大的喜悅，差派他做神的使者。他不是僅僅只在敬拜之中敬拜這位神，而是以他的生命在敬拜神，並且把自己的生命獻上成為活祭去敬拜這位唯一真神。難怪他有那麼豐富，得神祝福的一生。但願我們用生命來學習和領受敬拜的生活，因為有一天，我們回到天家，敬拜神便成為我們的生活內容，敬拜神就是我們的生命。
