為我受傷,為我受死

2006 三月 29日, 星期三 14:20

歷史上有很多發生過的事情都是人們不願意重新翻開的,就像一九八九年六月四日的天安門廣場,誰也不願意在電視上再一次看到那個場面;美國紐約的九一一事件刻骨銘心,誰也不願意在電視上再一次看到那個場面;南亞大海嘯,瞬息之間,無數的人家破人亡,誰也不願意在電視上再一次看到那個場面。為甚麼?因為讓人看得太難過,太辛苦!

對於猶太人來說,他們害怕重溫第二次世界大戰納粹德國血腥屠殺的歷史,對於中國人來說,大家都不願重溫第二次世界大戰抗日戰爭的歷史,因為我們翻開歷史的這一頁,就看到了血,看到成千上萬無辜百姓被蹂躪,被欺壓,被打死,看到了民族的恥辱,人民的苦難,人性中的獸性與殘暴。甚至在很多的時候因為各種原因難以啟口。

在新加坡門徒訓練中心受訓的時候,同寢室的是一個日本青年,他在他的國家受的教育之中,沒有受到深刻反省日本在亞洲侵略罪行的教育,對中國人因日本政府不認罪,堅持到靖國神社參拜第二次世界大戰的亡靈一事,持鮮明的反對態度非常不理解。他問我:“第二次世界大戰,在中國真的有很多人被日本軍隊打死打傷嗎?”我說:“是的!”他接著說:“那麼你父母的家庭呢,他們受到侵害嗎?”對於一個年輕而又單純的日本小弟弟,我真的無法向他解說,讓他在我面前為他的民族和國家背起負罪的重擔,我想說真話,但我卻說:“沒有。”而事實上,我的父母雙方的家庭都在抗戰中經受了巨大的傷痛。我不希望過去的傷痛依然在我們這一代人身上延續,我也不願意這深重的傷痛也傷害到這位善良單純,並且願意做宣教士的小弟兄。

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在人類歷史之中,我最不願意翻開的一頁是耶穌基督的受死,我不能接受這個事實,神的兒子,竟然為了我們的罪惡,在十字架上受死,這件事情,讓我感情上受傷害,心靈之中受打擊,我甚至不願在受難節講道,因為我自己因此而要受長時間的心靈煎熬。做為傳道人,我還是要講。我希望我們每一個人都能記住這一特別的歷史時刻,記住這一特別的歷史時刻所包含的生命意義,記住我們重生的生命是用何等的重價得以買贖,記得我們要怎樣地謹慎度日來記念和榮耀我們的主。

我們所傳的有誰信呢?耶和華的膀臂向誰顯露呢?他在耶和華面前生長如嫩芽,像根出於乾地。他無佳形美容;我們看見他的時候,也無美貌使我們羨慕他。他被藐視,被人厭棄;多受痛苦,常經憂患。他被藐視,好像被人掩面不看的一樣;我們也不尊重他。他誠然擔當我們的憂患,背負我們的痛苦;我們卻以為他受責罰,被神擊打苦待了。哪知他為我們的過犯受害,為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰,我們得平安;因他受的鞭傷,我們得醫治。我們都如羊走迷;各人偏行己路;耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。他被欺壓,在受苦的時候卻不開口;他像羊羔被牽到宰殺之地,又像羊在剪毛的人手下無聲,他也是這樣不開口。因受欺壓和審判,他被奪去,至於他同世的人,誰想他受鞭打、從活人之地被剪除,是因我百姓的罪過呢?他雖然未行強暴,口中也沒有詭詐,人還使他與惡人同埋;誰知死的時候與財主同葬。他必看見後裔,並且延長年日。耶和華所喜悅的事必在他手中亨通。他必看見自己勞苦的幼纂A便心滿意足。有釵h人因認識我的義僕得稱為義;並且他要擔當他們的罪孽。所以,我要使他與位大的同分,與強盛的均分擄物。因為他將命傾倒,以致於死;他也被列在罪犯之中。他卻擔當多人的罪,又為罪犯代求。(以賽亞書第五十三章)

一,走向十字架的苦難的道路

我們所傳的有誰信呢?耶和華的膀臂向誰顯露呢?他在耶和華面前生長如嫩芽,像根出於乾地。他無佳形美容;我們看見他的時候,也無美貌使我們羨慕他。

我不知道從一個萬王之王成為一個普通的老百姓是甚麼滋味,我只知道,乾隆皇帝下江南的時候,也不是真的成為了一個普通的人,而是有人為他帶著無限的金錢,前後左右都埋伏著武林的高手。然而,我們的萬王之王來到世間的時候是一種甚麼樣的狀況呢?聖經上說他是乾地上的一顆嫩芽。乾地是沒有水份的大地,怎麼樣適合於他的生長?一個萬王之王就這樣成為最軟弱群體之中最軟弱的嬰兒,不僅卑微與軟弱,而且全然地暴露在這個罪惡的世界之上。很多人因從小有美好的佳容而得到眾人的愛護和看顧,神甚至連這一丁點的好處都不給祂。神讓祂成為一個最最卑微的人去經歷人的苦難與軟弱,使祂最終能實質地代表人面對死亡和撒旦魔鬼的捆綁而得勝,成就救恩。

聖經上由於篇幅的關係,並沒有像我們介紹他生命成長的過程,怎樣受到別人的期壓和責打。但祂和門徒在一起所經歷的每一天的生活,是明明可知的。祂居無定所,食無粗糧,甚至睡覺都沒有枕頭的地方。不管是社會地位還是生活實況,祂都生活在最底層。祂就是我們生命創造的參與者,萬物的主宰與管理者,為了我和你的生命,成為這樣一個人。

二,受盡罪人的屈辱和鞭打

他被藐視,被人厭棄;多受痛苦,常經憂患。他被藐視,好像被人掩面不看的一樣;我們也不尊重他。

文化大革命的時候,我看到過那些無法無天而又青春血氣的造反者是怎麼樣整人的。他整人的方法除了在肉體上使之痛苦之外,就是用最野蠻低級的手段侮辱你的人格。一個中年婦女頭髮剪成陰陽頭,跪在用桌子和條凳三層疊起來的台子上;年紀老邁極有身份的老年男女知識份子,全部剪成光頭或是掃厠所,或是戴著高帽掛著牌子遊街,路上有人向他們吐口水,抽耳光。很多人受不了這樣的屈辱就自殺而死了。一個正常的人,在其邪惡可以恣意生長的時候,可以變得多麼的沒有人性和殘酷!

然而我們的萬王之王,就是這樣屈尊降卑地來到罪惡深重的人群之中,任他們挖空心思,用世界上最邪惡,最侮辱人尊嚴的方法來凌辱與折磨。他們用鞭子抽祂,用耳光搧祂,用口水吐祂,祂和誰有仇有冤值得人們這樣地對待?可是他們還覺得不夠,硬是把他全部脫光。了解以色列人舊約傳統的一定知道,讓人露出下體是最大的咒詛和羞辱,為了讓我們因得救而獲得人的尊榮,天父兒女的榮耀,祂為我們承受了這本來應該由我們承擔的一切。

在上十字架前,他要接受殘酷的刑罰,就是鞭打。有歷史學家對古羅馬的刑具作過考查,古羅馬用來抽人的皮鞭是用皮條編織而成的鞭子,裡面裝有金屬彈子,鞭子抽到人的身上,那些彈子會造成很深的瘀傷和挫傷,上面還帶有尖銳的鐡刺,一鞭子下去,就會皮開肉綻。通常要打三十九下,是不是多打,就要看抽鞭子的人的心情了。二世紀有一個史學家描述這個情節的時候說﹕“受難者的靜脈被揭開,他們的肌肉,腱,內臟全部裸露在外。”有釵h的人因為承受不了這鞭的苦刑,還沒有被釘十字架就被活活地打死和痛死了。

就是在地獄,人所要經歷的無非也就是這麼多吧!可是為了我們免除一切的苦難,祂甘心情願地為我們經歷這樣的痛苦和屈辱,使我們能坦然無懼地走到天父施恩的寶座之前。有多少人經常思想主耶穌基督為我們經歷的一切,心懷感恩?

三,十字架上的苦難

他誠然擔當我們的憂患,背負我們的痛苦;我們卻以為他受責罰,被神擊打苦待了。

用十字架的方法來致人於死,到底有多麼痛苦,只有在十字架下的親人知道,只有十字架上受死的人自己知道。主耶穌親眼見過那麼殘酷的刑罰,他知道那將是甚麼樣的痛苦,所以作為一個完全的人,他在客西馬尼園禱告的時候汗流成血。

他們是把主耶穌的身體放在地上,讓他的雙手伸開釘在橫梁上。橫梁和豎梁是分開的,豎梁牢牢地插在地上。釘子是用五至七寸長的釘子往手捥上釘的。鐡釘不在手掌上,因為手掌經不起身體那麼沉重的拉力,會使人的手掌撕裂從十字架上掉下來。在手腕中間有一重要的神經從這個地方穿過,叫做尺骨神經。當我們的手肘無意之中撞到甚麼地方的時候,就會產生重大的疼痛。如果我們用一根鉗子去擠壓它,效果會怎麼樣呢?那就是一刻不停的巨痛。這根鐡釘就這樣牢牢地鉗住主耶穌的尺骨神經,直到把它擠斷為止。

人被釘在橫梁上去了之後,然後再掛到豎梁之上。這個時候才去向腳上釘釘子。釘子也是同樣地穿過神經系統,引起同樣重大的痛苦。這種痛苦是無法用所有的文字來表達的,所以專門為這個痛苦造了一個新字,這個字就是Excruciating。意思是來自十字架的劇烈痛苦。

一個人被釘十字架,直立著吊起來,可以使人窒息導致緩慢死亡。由於受到橫隔膜的壓力,肺被壓扁了,如果要吸氣必須忍著手和腳因承受拉力和壓力而產生的巨痛,用力把身子往上伸,最後腳掌被拉穿,釘子直頂在骨頭之上。一上一下的運動,同時使已經體無完膚的背部,不斷地與粗糙的木柱表面產生磨擦,全身上下沒有一個地方不在巨烈的痛苦之中。人沒有這麼大的能力能堅持這麼久。所以,到了後來必定是精疲力盡,身體再也提不起來自主的呼吸了,這樣,血液中的二氣化碳會增高,使血液的酸性增加,最後就導致心博失常。事實上,主耶穌心搏失常之後,他就知道自己要死的時候己經來到了。所以,他說﹕“父呵,我將我的靈魂交在你的手裏。”說了這話,心脈停止,氣就斷了。

另外,由於血容積減少,會造成心臟的衰竭,產生一種在心臟周圍聚積的液體,叫做心包滲液,還有一種叫做胸膜滲液的液體,聚積在肺部周圍,當士兵來剌他的肋骨之間的時候,先是這些水會流出來,然後是大量的血液。這就正如使徒約翰所描述的。使徒約翰一定不會了解這些科學道理,但他的觀查,完全符合醫學事實。

祂這樣地為我們而死,而在十字架下的人群卻歡呼雀躍,為甚麼呢?他們以為自己做了一件好事,因為他們不知道耶穌就是基督,就是逾越節的羔羊,就是神的兒子,就是三位一體的神。做為基督徒,如果我們不為主耶穌在十字架上為我們付出的一切心懷感恩,我們和當年那些在十字架下的人群有甚麼區別呢?

四,為我的罪受傷,我的重生而受死

哪知他為我們的過犯受害,為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰,我們得平安;因他受的鞭傷,我們得醫治。我們都如羊走迷;各人偏行己路;耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。他被欺壓,在受苦的時候卻不開口;他像羊羔被牽到宰殺之地,又像羊在剪毛的人手下無聲,他也是這樣不開口。因受欺壓和審判,他被奪去,至於他同世的人,誰想他受鞭打、從活人之地被剪除,是因我百姓的罪過呢?他雖然未行強暴,口中也沒有詭詐,人還使他與惡人同埋;誰知死的時候與財主同葬。

至高的神為甚麼要成為一個罪人死在我們的面前?他難道沒有別的辦法來顯明他自己嗎?祂自己是神,祂可以以萬王之王的身份顯示在世界之上,沒有,祂沒有這樣做,祂以聖潔的生命出現在世人的面前的時候,沒有人能在祂面前站立得住,都要被祂的榮光所溶化。

祂可以接受撒旦魔鬼的誘惑,成為一個世上的君王,用祂的強權來讓人歸順,如果用這種方式,祂強迫了人的意志,並不一定得到人心。

   祂可以接受撒旦魔鬼的誘惑,成為一個世界上最有錢的人,並且用祂的財富祝福一切跟隨祂的人,那不是祂希望賜給人的祝福,祂渴望世人的眼光因為祂的作為而從世界全然轉向神。

祂可以接受撒旦魔鬼的誘惑,成為一個有神力的人,從高樓上往下跳也不會摔死。世界上人們都願意相信這樣的能力,因為這能力可以使人遠離病痛,消災去病,可以使人長壽百年。祂沒有這樣做,因為祂對我們的祝福不僅僅是在這個世界,更是在永恆之中。

祂要帶我們進入永恆,就有一個重大的問題要解決,就是罪的問題。

因為要向我們傳遞赦罪的救恩,祂就這樣地成為了一個人,為承擔我們的罪而取了我們罪人的身體,祂知道這是天父的旨意,要讓世人的罪都歸在祂的身上,所以,祂甘心情願地把自己交在撒旦魔鬼的手中,祂知道只要祂張口為自己辯護,祂就有能力使自己免除死亡和十字架上下的痛苦,甚至用神自己的能力離開十架,免於死刑。當世人都罵祂有罪的時候,祂也不反駁,因為那個時候,你和我的罪全部都歸在祂的身上,祂以無罪的生命承擔了世人一切的罪惡,祂是有口難辯,也是定意不去爭辯。默默地承擔了我們的罪,像一頭被宰殺的羔羊,任憑世人的殘暴。十字架成為了獻出祂寶貴生命的祭壇,而祂自己把自己獻上,成為了我們的贖罪之祭。

正如以賽亞所預言的,祂在十字架上被釘死了,被埋葬了,而且是用的財主的坟墓。

五,願主在我們的生命之中看到祂自己勞苦的幼

他必看見後裔,並且延長年日。耶和華所喜悅的事必在他手中亨通。他必看見自己勞苦的幼纂A便心滿意足。有釵h人因認識我的義僕得稱為義;並且他要擔當他們的罪孽。所以,我要使他與位大的同分,與強盛的均分擄物。因為他將命傾倒,以致於死;他也被列在罪犯之中。他卻擔當多人的罪,又為罪犯代求。

主耶穌死在十字架上了,可是天父上帝在祂身上的旨意卻得到了成就,福音通過祂的門徒在這個世界之上得到廣傳,他不僅在十字架上為我們代求,就是在天父上帝的面前也是一樣為我們代求。

普世福音還在廣傳,主的工作大行其道,不管受到撒旦魔鬼多麼大的阻攔,教會依然在發展,在主的手上得到亨通。現在福音不僅從耶路撒泠傳到了歐洲,也傳到了美洲,現在又回到了亞洲。世界上越來越多的人因為認識神的兒子而被稱為義人,成為神國的子民。這是天父上帝自己的工作。我今天要一起思想的是,耶和華神使普世福音工作得到亨通,那麼祂有沒有在我的生命工作中得到亨通,或者在祂的天國福音工作上,我有沒有盡上我的本份,在祂亨通的普世救恩工作之中有份呢?如果神自己並沒有在我的生命工作中得亨通,而在神亨通的普世救恩中沒有我的參與,我們又是多麼地虧疚神,讓主耶穌基督在天上為我們難過呢?

我們常說要跟隨主走十字架的道路,但是我們卻時常背著主的十字架站著不動或者原地踏步。主放棄了世上做王的地位甘心情願成為世人的僕人,可是我們就是放不下自己來為主做僕人,而喜歡在權利的中間去展現自己的能力,我們不願意去做僕人,所以,我們也沒有機會和時間來服侍主的教會和其他有需要的人;主耶穌放棄了在世界上成為最富有者的機會而成為一個貧窮者,而我們生命中時常被困擾的卻依然是金錢,或是怎樣得到更多的金錢,我們成了金錢的奴隶而不是主的僕人;主耶穌不願意用能力來證明自己,可是今天的教會之中有很多的人依然一味地追求所謂的能力,而這個能力並不使用在普世宣教和福音工作之上,多半是為了滿足個人心靈的需要。

再看看我們的教會和我們周圍的普世大眾,有多少人生命還沒有得到拯救,需要主的救恩?我們有沒有為他們做生命的見證,帶他們來到主的教會?我們教會有多少人來過教會,又從教會流失?我們弟兄姊妹有多少人需要信心的栽培,可是我們沒有抓住機會,或者我們自己也不知道怎麼去帶領,結果使他們生命剛一長出來不久就為恣A甚至我們自己的生命正不知不覺地在為恣A而我們自己卻完全不知道?

十字架的道路是一條與這個世界完全背悖的道路,是一條不容易走的道路。其實十字架道路上最難的道路已經開通了,就是藉著主耶穌的生命通向天堂大門的道路,主只要求我們放下我們生命的重擔來跟著他走,我們不需要像祂那樣經歷那樣的苦難,我們不需要像祂那樣經受打擊,只要我們跟著祂走,我們口裏說願意,但實際上我們心裡卻做不到。十字架的道路走下去,會累,但我們怕累;十字架的道路走下去會使我們越來越像僕人,但我們忍受不了被人使用的屈辱;十字架的道路需要我們與主有更多親近的時間,但我們卻抽不出時間;十字架的道路需要我們對真理有更多的認識和了解,但我們不願意在生活以外領受額外的辛勞;十字架的道路需要我們多一些的禱告,但我們寧可用把時間花在與人無休止的閑聊之中,也不願把這麼美好的時間給予主。

想一想吧,主為了我們生命的得救,把一切都給了我們,我們把甚麼給了給祂呢?

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