歷史上有很多發生過的事情都是人們不願意重新翻開的，就像一九八九年六月四日的天安門廣場，誰也不願意在電視上再一次看到那個場面；美國紐約的九一一事件刻骨銘心，誰也不願意在電視上再一次看到那個場面；南亞大海嘯，瞬息之間，無數的人家破人亡，誰也不願意在電視上再一次看到那個場面。為甚麼？因為讓人看得太難過，太辛苦！
對於猶太人來說，他們害怕重溫第二次世界大戰納粹德國血腥屠殺的歷史，對於中國人來說，大家都不願重溫第二次世界大戰抗日戰爭的歷史，因為我們翻開歷史的這一頁，就看到了血，看到成千上萬無辜百姓被蹂躪，被欺壓，被打死，看到了民族的恥辱，人民的苦難，人性中的獸性與殘暴。甚至在很多的時候因為各種原因難以啟口。
在新加坡門徒訓練中心受訓的時候，同寢室的是一個日本青年，他在他的國家受的教育之中，沒有受到深刻反省日本在亞洲侵略罪行的教育，對中國人因日本政府不認罪，堅持到靖國神社參拜第二次世界大戰的亡靈一事，持鮮明的反對態度非常不理解。他問我：“第二次世界大戰，在中國真的有很多人被日本軍隊打死打傷嗎？”我說：“是的！”他接著說：“那麼你父母的家庭呢，他們受到侵害嗎？”對於一個年輕而又單純的日本小弟弟，我真的無法向他解說，讓他在我面前為他的民族和國家背起負罪的重擔，我想說真話，但我卻說：“沒有。”而事實上，我的父母雙方的家庭都在抗戰中經受了巨大的傷痛。我不希望過去的傷痛依然在我們這一代人身上延續，我也不願意這深重的傷痛也傷害到這位善良單純，並且願意做宣教士的小弟兄。
Like Us on Facebook
在人類歷史之中，我最不願意翻開的一頁是耶穌基督的受死，我不能接受這個事實，神的兒子，竟然為了我們的罪惡，在十字架上受死，這件事情，讓我感情上受傷害，心靈之中受打擊，我甚至不願在受難節講道，因為我自己因此而要受長時間的心靈煎熬。做為傳道人，我還是要講。我希望我們每一個人都能記住這一特別的歷史時刻，記住這一特別的歷史時刻所包含的生命意義，記住我們重生的生命是用何等的重價得以買贖，記得我們要怎樣地謹慎度日來記念和榮耀我們的主。
我們所傳的有誰信呢？耶和華的膀臂向誰顯露呢？他在耶和華面前生長如嫩芽，像根出於乾地。他無佳形美容；我們看見他的時候，也無美貌使我們羨慕他。他被藐視，被人厭棄；多受痛苦，常經憂患。他被藐視，好像被人掩面不看的一樣；我們也不尊重他。他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待了。哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。他被欺壓，在受苦的時候卻不開口；他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。因受欺壓和審判，他被奪去，至於他同世的人，誰想他受鞭打、從活人之地被剪除，是因我百姓的罪過呢？他雖然未行強暴，口中也沒有詭詐，人還使他與惡人同埋；誰知死的時候與財主同葬。他必看見後裔，並且延長年日。耶和華所喜悅的事必在他手中亨通。他必看見自己勞苦的幼纂A便心滿意足。有釵h人因認識我的義僕得稱為義；並且他要擔當他們的罪孽。所以，我要使他與位大的同分，與強盛的均分擄物。因為他將命傾倒，以致於死；他也被列在罪犯之中。他卻擔當多人的罪，又為罪犯代求。（以賽亞書第五十三章）
一，走向十字架的苦難的道路
我們所傳的有誰信呢？耶和華的膀臂向誰顯露呢？他在耶和華面前生長如嫩芽，像根出於乾地。他無佳形美容；我們看見他的時候，也無美貌使我們羨慕他。
我不知道從一個萬王之王成為一個普通的老百姓是甚麼滋味，我只知道，乾隆皇帝下江南的時候，也不是真的成為了一個普通的人，而是有人為他帶著無限的金錢，前後左右都埋伏著武林的高手。然而，我們的萬王之王來到世間的時候是一種甚麼樣的狀況呢？聖經上說他是乾地上的一顆嫩芽。乾地是沒有水份的大地，怎麼樣適合於他的生長？一個萬王之王就這樣成為最軟弱群體之中最軟弱的嬰兒，不僅卑微與軟弱，而且全然地暴露在這個罪惡的世界之上。很多人因從小有美好的佳容而得到眾人的愛護和看顧，神甚至連這一丁點的好處都不給祂。神讓祂成為一個最最卑微的人去經歷人的苦難與軟弱，使祂最終能實質地代表人面對死亡和撒旦魔鬼的捆綁而得勝，成就救恩。
聖經上由於篇幅的關係，並沒有像我們介紹他生命成長的過程，怎樣受到別人的期壓和責打。但祂和門徒在一起所經歷的每一天的生活，是明明可知的。祂居無定所，食無粗糧，甚至睡覺都沒有枕頭的地方。不管是社會地位還是生活實況，祂都生活在最底層。祂就是我們生命創造的參與者，萬物的主宰與管理者，為了我和你的生命，成為這樣一個人。
二，受盡罪人的屈辱和鞭打
他被藐視，被人厭棄；多受痛苦，常經憂患。他被藐視，好像被人掩面不看的一樣；我們也不尊重他。
文化大革命的時候，我看到過那些無法無天而又青春血氣的造反者是怎麼樣整人的。他整人的方法除了在肉體上使之痛苦之外，就是用最野蠻低級的手段侮辱你的人格。一個中年婦女頭髮剪成陰陽頭，跪在用桌子和條凳三層疊起來的台子上；年紀老邁極有身份的老年男女知識份子，全部剪成光頭或是掃厠所，或是戴著高帽掛著牌子遊街，路上有人向他們吐口水，抽耳光。很多人受不了這樣的屈辱就自殺而死了。一個正常的人，在其邪惡可以恣意生長的時候，可以變得多麼的沒有人性和殘酷！
然而我們的萬王之王，就是這樣屈尊降卑地來到罪惡深重的人群之中，任他們挖空心思，用世界上最邪惡，最侮辱人尊嚴的方法來凌辱與折磨。他們用鞭子抽祂，用耳光搧祂，用口水吐祂，祂和誰有仇有冤值得人們這樣地對待？可是他們還覺得不夠，硬是把他全部脫光。了解以色列人舊約傳統的一定知道，讓人露出下體是最大的咒詛和羞辱，為了讓我們因得救而獲得人的尊榮，天父兒女的榮耀，祂為我們承受了這本來應該由我們承擔的一切。
在上十字架前，他要接受殘酷的刑罰，就是鞭打。有歷史學家對古羅馬的刑具作過考查，古羅馬用來抽人的皮鞭是用皮條編織而成的鞭子，裡面裝有金屬彈子，鞭子抽到人的身上，那些彈子會造成很深的瘀傷和挫傷，上面還帶有尖銳的鐡刺，一鞭子下去，就會皮開肉綻。通常要打三十九下，是不是多打，就要看抽鞭子的人的心情了。二世紀有一個史學家描述這個情節的時候說﹕“受難者的靜脈被揭開，他們的肌肉，腱，內臟全部裸露在外。”有釵h的人因為承受不了這鞭的苦刑，還沒有被釘十字架就被活活地打死和痛死了。
就是在地獄，人所要經歷的無非也就是這麼多吧！可是為了我們免除一切的苦難，祂甘心情願地為我們經歷這樣的痛苦和屈辱，使我們能坦然無懼地走到天父施恩的寶座之前。有多少人經常思想主耶穌基督為我們經歷的一切，心懷感恩？
三，十字架上的苦難
他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待了。
用十字架的方法來致人於死，到底有多麼痛苦，只有在十字架下的親人知道，只有十字架上受死的人自己知道。主耶穌親眼見過那麼殘酷的刑罰，他知道那將是甚麼樣的痛苦，所以作為一個完全的人，他在客西馬尼園禱告的時候汗流成血。
他們是把主耶穌的身體放在地上，讓他的雙手伸開釘在橫梁上。橫梁和豎梁是分開的，豎梁牢牢地插在地上。釘子是用五至七寸長的釘子往手捥上釘的。鐡釘不在手掌上，因為手掌經不起身體那麼沉重的拉力，會使人的手掌撕裂從十字架上掉下來。在手腕中間有一重要的神經從這個地方穿過，叫做尺骨神經。當我們的手肘無意之中撞到甚麼地方的時候，就會產生重大的疼痛。如果我們用一根鉗子去擠壓它，效果會怎麼樣呢？那就是一刻不停的巨痛。這根鐡釘就這樣牢牢地鉗住主耶穌的尺骨神經，直到把它擠斷為止。
人被釘在橫梁上去了之後，然後再掛到豎梁之上。這個時候才去向腳上釘釘子。釘子也是同樣地穿過神經系統，引起同樣重大的痛苦。這種痛苦是無法用所有的文字來表達的，所以專門為這個痛苦造了一個新字，這個字就是Excruciating。意思是來自十字架的劇烈痛苦。
一個人被釘十字架，直立著吊起來，可以使人窒息導致緩慢死亡。由於受到橫隔膜的壓力，肺被壓扁了，如果要吸氣必須忍著手和腳因承受拉力和壓力而產生的巨痛，用力把身子往上伸，最後腳掌被拉穿，釘子直頂在骨頭之上。一上一下的運動，同時使已經體無完膚的背部，不斷地與粗糙的木柱表面產生磨擦，全身上下沒有一個地方不在巨烈的痛苦之中。人沒有這麼大的能力能堅持這麼久。所以，到了後來必定是精疲力盡，身體再也提不起來自主的呼吸了，這樣，血液中的二氣化碳會增高，使血液的酸性增加，最後就導致心博失常。事實上，主耶穌心搏失常之後，他就知道自己要死的時候己經來到了。所以，他說﹕“父呵，我將我的靈魂交在你的手裏。”說了這話，心脈停止，氣就斷了。
另外，由於血容積減少，會造成心臟的衰竭，產生一種在心臟周圍聚積的液體，叫做心包滲液，還有一種叫做胸膜滲液的液體，聚積在肺部周圍，當士兵來剌他的肋骨之間的時候，先是這些水會流出來，然後是大量的血液。這就正如使徒約翰所描述的。使徒約翰一定不會了解這些科學道理，但他的觀查，完全符合醫學事實。
祂這樣地為我們而死，而在十字架下的人群卻歡呼雀躍，為甚麼呢？他們以為自己做了一件好事，因為他們不知道耶穌就是基督，就是逾越節的羔羊，就是神的兒子，就是三位一體的神。做為基督徒，如果我們不為主耶穌在十字架上為我們付出的一切心懷感恩，我們和當年那些在十字架下的人群有甚麼區別呢？
四，為我的罪受傷，我的重生而受死
哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。他被欺壓，在受苦的時候卻不開口；他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。因受欺壓和審判，他被奪去，至於他同世的人，誰想他受鞭打、從活人之地被剪除，是因我百姓的罪過呢？他雖然未行強暴，口中也沒有詭詐，人還使他與惡人同埋；誰知死的時候與財主同葬。
至高的神為甚麼要成為一個罪人死在我們的面前？他難道沒有別的辦法來顯明他自己嗎？祂自己是神，祂可以以萬王之王的身份顯示在世界之上，沒有，祂沒有這樣做，祂以聖潔的生命出現在世人的面前的時候，沒有人能在祂面前站立得住，都要被祂的榮光所溶化。
祂可以接受撒旦魔鬼的誘惑，成為一個世上的君王，用祂的強權來讓人歸順，如果用這種方式，祂強迫了人的意志，並不一定得到人心。
祂可以接受撒旦魔鬼的誘惑，成為一個世界上最有錢的人，並且用祂的財富祝福一切跟隨祂的人，那不是祂希望賜給人的祝福，祂渴望世人的眼光因為祂的作為而從世界全然轉向神。
祂可以接受撒旦魔鬼的誘惑，成為一個有神力的人，從高樓上往下跳也不會摔死。世界上人們都願意相信這樣的能力，因為這能力可以使人遠離病痛，消災去病，可以使人長壽百年。祂沒有這樣做，因為祂對我們的祝福不僅僅是在這個世界，更是在永恆之中。
祂要帶我們進入永恆，就有一個重大的問題要解決，就是罪的問題。
因為要向我們傳遞赦罪的救恩，祂就這樣地成為了一個人，為承擔我們的罪而取了我們罪人的身體，祂知道這是天父的旨意，要讓世人的罪都歸在祂的身上，所以，祂甘心情願地把自己交在撒旦魔鬼的手中，祂知道只要祂張口為自己辯護，祂就有能力使自己免除死亡和十字架上下的痛苦，甚至用神自己的能力離開十架，免於死刑。當世人都罵祂有罪的時候，祂也不反駁，因為那個時候，你和我的罪全部都歸在祂的身上，祂以無罪的生命承擔了世人一切的罪惡，祂是有口難辯，也是定意不去爭辯。默默地承擔了我們的罪，像一頭被宰殺的羔羊，任憑世人的殘暴。十字架成為了獻出祂寶貴生命的祭壇，而祂自己把自己獻上，成為了我們的贖罪之祭。
正如以賽亞所預言的，祂在十字架上被釘死了，被埋葬了，而且是用的財主的坟墓。
五，願主在我們的生命之中看到祂自己勞苦的幼
他必看見後裔，並且延長年日。耶和華所喜悅的事必在他手中亨通。他必看見自己勞苦的幼纂A便心滿意足。有釵h人因認識我的義僕得稱為義；並且他要擔當他們的罪孽。所以，我要使他與位大的同分，與強盛的均分擄物。因為他將命傾倒，以致於死；他也被列在罪犯之中。他卻擔當多人的罪，又為罪犯代求。
主耶穌死在十字架上了，可是天父上帝在祂身上的旨意卻得到了成就，福音通過祂的門徒在這個世界之上得到廣傳，他不僅在十字架上為我們代求，就是在天父上帝的面前也是一樣為我們代求。
普世福音還在廣傳，主的工作大行其道，不管受到撒旦魔鬼多麼大的阻攔，教會依然在發展，在主的手上得到亨通。現在福音不僅從耶路撒泠傳到了歐洲，也傳到了美洲，現在又回到了亞洲。世界上越來越多的人因為認識神的兒子而被稱為義人，成為神國的子民。這是天父上帝自己的工作。我今天要一起思想的是，耶和華神使普世福音工作得到亨通，那麼祂有沒有在我的生命工作中得到亨通，或者在祂的天國福音工作上，我有沒有盡上我的本份，在祂亨通的普世救恩工作之中有份呢？如果神自己並沒有在我的生命工作中得亨通，而在神亨通的普世救恩中沒有我的參與，我們又是多麼地虧疚神，讓主耶穌基督在天上為我們難過呢？
我們常說要跟隨主走十字架的道路，但是我們卻時常背著主的十字架站著不動或者原地踏步。主放棄了世上做王的地位甘心情願成為世人的僕人，可是我們就是放不下自己來為主做僕人，而喜歡在權利的中間去展現自己的能力，我們不願意去做僕人，所以，我們也沒有機會和時間來服侍主的教會和其他有需要的人；主耶穌放棄了在世界上成為最富有者的機會而成為一個貧窮者，而我們生命中時常被困擾的卻依然是金錢，或是怎樣得到更多的金錢，我們成了金錢的奴隶而不是主的僕人；主耶穌不願意用能力來證明自己，可是今天的教會之中有很多的人依然一味地追求所謂的能力，而這個能力並不使用在普世宣教和福音工作之上，多半是為了滿足個人心靈的需要。
再看看我們的教會和我們周圍的普世大眾，有多少人生命還沒有得到拯救，需要主的救恩？我們有沒有為他們做生命的見證，帶他們來到主的教會？我們教會有多少人來過教會，又從教會流失？我們弟兄姊妹有多少人需要信心的栽培，可是我們沒有抓住機會，或者我們自己也不知道怎麼去帶領，結果使他們生命剛一長出來不久就為恣A甚至我們自己的生命正不知不覺地在為恣A而我們自己卻完全不知道？
十字架的道路是一條與這個世界完全背悖的道路，是一條不容易走的道路。其實十字架道路上最難的道路已經開通了，就是藉著主耶穌的生命通向天堂大門的道路，主只要求我們放下我們生命的重擔來跟著他走，我們不需要像祂那樣經歷那樣的苦難，我們不需要像祂那樣經受打擊，只要我們跟著祂走，我們口裏說願意，但實際上我們心裡卻做不到。十字架的道路走下去，會累，但我們怕累；十字架的道路走下去會使我們越來越像僕人，但我們忍受不了被人使用的屈辱；十字架的道路需要我們與主有更多親近的時間，但我們卻抽不出時間；十字架的道路需要我們對真理有更多的認識和了解，但我們不願意在生活以外領受額外的辛勞；十字架的道路需要我們多一些的禱告，但我們寧可用把時間花在與人無休止的閑聊之中，也不願把這麼美好的時間給予主。
想一想吧，主為了我們生命的得救，把一切都給了我們，我們把甚麼給了給祂呢？
