目前被華人教會廣泛使用的「和合本」聖經，是歷來銷量最多的中文聖經，由多位歐、美宣教士歷經29年譯成。這部經典之作，百年來滋潤無數信徒，造就了千萬教牧。而近年來，隨著考古學及聖經研究的發展、華人聖經學者對聖經原文認識的不斷增加，中文聖經翻譯也由此得到许多豐富的補充，《聖經新譯本》就是其中之一。

《聖經新譯本》於1972年開始翻譯，先後共得到三十多位神學者、十多位各宗派教牧長老和主修中文的弟兄姊妹參與，分別承擔翻譯、諮詢、研究和文字修飾的工作。新譯本新約全書早在1976年已首次面世，舊約部分也于1992年完稿出版，供信徒及各界審閲和參考。2001年，新譯本推出跨世紀版，特邀各地學者、牧者重新撰寫各類書卷的總論和各書卷的簡介。

歷年來，爲使新一代的華人信徒更準確明白神的話語，《新譯本》不斷地經過多次審定和改進。2001年，環球聖經公會成立，專責出版及推動《新譯本》普及。

就中文聖經譯文的改進和聖經新譯本的普及問題，本報美國記者日前專程訪問了原環球聖經公會創始人之一、現任環球聖經公會創辦人之一、現任聖經公會會長、天道福音中心負責人 容保羅牧師。以下是訪問的詳細內容。

問：容保羅牧師，您可以簡單介紹一下《聖經新譯本》相對《和合本》聖經有哪些優點嗎？《新譯本》取代《和合本》是一種趨勢嗎？為什麼呢？

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答：我認為《新譯本》取代《和合本》是一種趨勢。可以舉幾個例子，馬可福音7章3節，「……古人的遺傳」中的「遺傳」，在當時的1919年，即《和合本》聖經出版的那一年，「遺傳」相當於現在「傳統」的意思。可是現在一提到「遺傳」這個詞，讓人首先想到的是關於醫學生理方面的含義。

再比如說，創世紀19章15節，和合本說的是「……把他們帶出來，『任我們所為』。」 但是，新譯本根據原文聖經翻譯為「……把他們帶出來，『我們要與他們同房。』」 。「任我們所為」，按照現代人來看，首先想到的是，就是關於暴力的侵犯。可是實際上是涉及「性」的方面，因為所多瑪是個充滿淫亂、罪惡的城市，全城的人都是同性戀，強迫其他同性者與自己發生性關係，所以翻譯成「同房」是更準確的。

當時校對合和譯本聖經的時候，來華負責聖經翻譯的歐、美宣教士大部分已去世，而一些中國協助聖經翻譯者在校對的時候，為了語句更加含蓄、文雅，修改了過去來華宣教士的聖經譯文，有時會因辭害意而失真。

1919年出版的《和合本》聖經，在當時的語文環境下，可以說是最準確、最流暢的白話文譯本了，但時隔85年的今日，在漢語已有很大改變的環境下，《和合本》聖經就更多地顯露出艱深難明或文白夾雜的地方。

其實，聖經原是用希伯來文、亞蘭文、希臘文寫成的，一般信徒都不認識這些文字，他們要認識聖經，就必須借助譯本，因此好的譯本很重要。可是，華人普遍較少瞭解「聖經翻譯」這個課題，以至缺乏譯經知識。舊的版本聖經有很多，每一個版本都有聖靈的感動，但是有修訂，也證明他們的版本有不足。

信徒把版本習慣化，也是重大的錯誤。聖經是無誤的，上帝親自對摩西、約書亞和眾先知所親自啟示的話語不會有錯誤的。很可惜的是，它們的記錄都沒有被存下來。現在聖經翻譯的都是根據當時經學家的手抄本，儘管他們很嚴格地抄寫，但是難免會出現錯誤。

當時，《和合本》的翻譯者以歐、美的宣教士為主，助手為中國人，其中也包括一些非信徒在內。當時負責聖經翻譯的宣教士不是很精通中文，而中國人懂英文的也很少，再加上中國信徒信仰有限，所以，他們不能很好的溝通。當時，和合譯本採用的底本主要限於其他英文譯本，也以希臘文新約作參考，而且那個時候科技仍很落後，限於手工技術，排版校對易出錯誤。

歸結來看，和合本大約有4000多處的不足，所以，我們要正確的認識它。要明白《和合本》不是聖經而是聖經譯本。

《新譯本》針對《和合本》的不足做了很多的修改。《新譯本》是以原文（希伯來文、亞蘭文、希臘文）聖經為依據，利用高科技，通過眾多華人聖經學者及牧者的長達29年的不懈努力譯製而成的。

問：如果是這樣的話，那麼，《新譯本》取代《和合本》大概需要多長時間呢？

答：我們過去曾做過統計，早期版本的更替都是需要10幾年；何況《和合本》至今已被沿用80年。但是現今資訊技術有了很大的發展，希望2010年，新譯本至少佔有市場的20％。

問：一些信徒、牧職人員的反應是，《新譯本》比較易懂，是一個很好的版本，尤其適合初信者。同時他們也指出一些信仰較長久的信徒和年老信徒受《和合本》聖經的影響已根深蒂固。那麼，讓聖經《新譯本》在這信徒群體的推廣和普及會有什麽困難呢？有什麼解決辦法嗎？

答：首先，作為教會的牧者，要很好瞭解並認識《新譯本》聖經，如果自己承認《新譯本》確實是一個更準確、更易懂的聖經版本的話，那麼就要轉變自己的態度和想法。當然，很多人會對舊版本的聖經產生依賴和習慣性，改變這個不那麼容易。可是我們到底是信仰神的話語呢？還是信仰「傳統（習慣）」呢？

問：在聖經《新譯本》的普及方面，你們還遇到哪些其他問題呢？

答：畢竟我們的精力、財力有限，希望廣大教會不僅僅採用《新譯本》，也更多的在禱告、經濟上支援我們的事工。聖經作為神的話語，是所有事工的基礎，這個做不好的話，教會不能得到力量、成長的步伐也不會很快。現在最重要的是做好奠基的工作，基礎打得深，才會建得高，所以對我們的幫助和支持也是為教會的成長和壯大作投資，也是為了華人文字事工、乃至整個華人基督教的發展投資。

問：一部分信徒認為自己之所以不懂聖經，都歸結於版本問題。那麼對於這個問題，您怎麼看呢？

答：這樣的信徒我建議他們先讀《新譯•和合聖經》，可以幫助信徒更容易且更準確明白神的話語。但是，如果都讀不明白的話，那麼就有問題了。

問：最後，請您說一下，目前《新譯本》的普及率和使用率怎樣。現在有多少人使用《新譯本》？是否達到預期的目標呢？以及未來推進聖經《新譯本》普及的計畫和方向怎樣？

答：我們每年從海外直接運往大陸的《新譯本》聖經是3至5萬本，海外發行的則是每年5萬本左右。從1992發行以來到現在，已經出版了60萬本。2002年以前，我們都達到甚至超過每年發行5萬本的目標，而從2002年開始我們計畫每年出版發行10萬本《新譯本》聖經，現在我們不但達到這個目標，而且遠遠超過它，我們希望每年都能有至少10％的增長率。

關於未來推進聖經《新譯本》普及的計畫和方向，簡言之，就是希望新譯本最終能夠取代和合本。首先抓住現有信徒，向他們宣傳推廣聖經新譯本，還有就是廣大群眾、即非信徒能夠使用聖經《新譯本》。畢竟聖經不是信徒的專利品，廣傳福音，把福音傳達給那些未信主的人士也是我們未來的事工計畫。

此外，年輕人沒有太重點的使用和合本的習慣，所以我們的重點是向年輕人士宣傳和普及新譯本。特別是中國大陸，那裏有不少年輕人沒有讀過和合本聖經，即使讀過他們也沒有留下很深的依賴性；並且，我的心也是向著中國大陸的，希望通過我們的事工能夠給予中國大陸的宣教更大的幫助。

至於教會《新譯本》的普及方面，我們採取「好土政策」，就是說，我們會去那對新譯本的普及比較支持、贊同或者阻擋比較小的教會，先向他們推動聖經新譯本的普及。

此外，我們還會繼續出版各種版本的聖經新譯本。過去我們出版了兒童版聖經，針對廣大姊妹又出版了姐妹版聖經，以後還會出版從業人員即在職人士使用的聖經，還有靈修版聖經等等。