日前十位中國名牌高校博士生聯合發起的「抵制聖誕節」（簡稱「抵聖」）行動的強烈呼聲，可謂給世界各地熱烈慶祝聖誕節的基督徒的頭上潑了冷水，他們的言論在全球引起不小的震動，亦引起海外華人神學家、教會牧者的廣泛關注。美國灣區歸正福音教會主任牧師、基督教與廿一世紀歸正學院代院長陳佐人牧師對此事件則回應：「見怪不怪，無需大驚小怪」。

陳牧師表示，對中國博士「抵聖」事件基督徒無需過於敏感，因為以基督教立國的美國的作法比他們還要嚴重－－在聖誕節竟很難找到「聖誕快樂」的字眼，「由此可知不單在中國，『抵聖』是在全球基督徒普遍遭遇的問題。」為此他從文化、商業、神學三方面來給予全面回應，表示「這不單適用在中國『抵聖』事件，也同樣適用於全球化的『抵聖』浪潮。」

本月18日來自北大、清華、人大、南開等著名高校的十位博士生聯名發出一封公開信，批評國人一窩蜂地慶祝聖誕節，表示「這無意中為耶教在中國的傳播與泛濫起到推波助瀾的作用，也為中國的『耶教化』營造了文化氛圍，做了『傳教士』想做而做不到的事情」。

陳佐人牧師對此回應說，首先從文化角度上講，基督教文化全球化的潮流勢不可擋，這必然趨勢絕不會因任何人的意志而發生改變。而且現在世界各地都在宣導「多元文化和平共處、宗教平等與自由」，就連基督教的死對頭－－猶太教、回教的一些開明領袖都不反對慶祝聖誕節，「所以在全球基督教文化浪潮中，那些排斥聖誕節的言論和作法顯然是很不明智。」

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其次從商業角度來看，「抵聖」更是十分愚拙的作法。比如今年美國一些大型百貨公司、超市率先恢復使用「聖誕快樂」，一改往年慣用的「節日快樂」。他們為何有如此大的轉變？「就是因為基督教文化的全球化也隨之帶來巨大的商機，借著聖誕節的東風，商家可大大刺激消費者購買他們的商品，所以一些頭腦精明的商人開始恢復使用『聖誕快樂』一詞。」中國也是如此，聖誕節亦是商家賺錢的黃金季節，比如中國現在是全球聖誕樹最大的生產商，由此可見聖誕節確實給他們帶來不少的經濟實惠。所以中國博士的「抵聖」作法是過於偏激的。

另外從神學角度講，現在各地所過的聖誕節與聖誕節的意義有些偏差，還不能對無神論、反基督教的國家構成「威脅」。陳牧師說，「很多教會對於耶穌誕生的講解都只查考馬太福音與路加福音，這些都是從歷史的角度來解釋『馬槽裏』的耶穌，但單有這一點是遠遠不夠的，教會還需要查考約翰福音關於『道成肉身』的耶穌，才使耶誕節的慶祝上升至信仰的層次。」

他還強調，「若只透過路加福音來認識耶穌的誕生則顯得過於膚淺，基督教就會成為談歷史、講故事的宗教。所以應以耶穌出生、受難、復活完整的一生來慶祝他的誕生，這樣才昇華至真理和信仰的範疇。」

最後，陳佐人牧師還呼籲信徒，「借著基督教文化在全球發展的順流，把福音向這個世界大大地傳開。」