播種者國際宣教機構中國事工主任張路加牧師，日前在波士頓召開的大陸事工福音營的專題講座中特別分享了「如何服事『八十年代後』的羣體」，為海外華人教會得著該羣體指點迷津。
張牧師認為大陸「八十年代後」羣體是非常特殊的族羣，他們所處的成長環境、價值觀及世界觀都是與眾不同，因此只有先瞭解他們的思想、文化特徵和心路歷程，才能尋找到福音工作的切入點並達到良好佈道果效。
研究中國過去20多年的發展可知，這些「八十年代後」羣體成長在經濟、科技、教育及道德巨大變遷的時代背景，而從他們被冠以的「e一代」、「漂一代」、「F一代」及「閃一代」等稱號能瞭解到這些「八十年代後」時代特徵。
首先隨著中國改革開放順利進行，其經濟及科技得到突飛猛進的發展，於是乎象電子網路傳媒等資訊技術也在中國遍地開花，而電子網路到了這些「八十年代後」羣體的手裏很快便得到「發揚光大」，像I-POD、網上聊天、博客、網上電玩、手機短信的用户幾乎都是「八十年代後」羣體，無怪乎他們被稱作中國的「e一代」。
對於這一點張牧師表示面對快速變遷的e時代，教會要對網路資訊事工給予重視，透過e事工搭建教會與「八十年代後」羣體溝通的橋樑。所以教會同工、領袖非常必要學習使用email、博客等資訊科技。另外，張牧師也建議同工流覽各大中國新聞網站、博客、聊天室，這對認識「八十年代後」羣體的思想文化極有幫助。
中國教育事業的轉型也促使這些「八十年代後」羣體成為「漂一代」。張牧師解釋説，現如今教育變成產業化（即商業），導致學費上漲、學生失學、畢業生就業難、失業率高等難題。於是不少人陸續向北京、上海、廣州等大城市遷移尋求工作機會；另一方面，很多學生留學海外來給自己充電、貼金望日後增強自己就業競爭力。
此外很多人發現，與中國經濟高速發展形成鮮明對比的是倫理道德亦加速解體。而這些「八十年代後」羣體他們從談戀愛、同居、結婚、離婚可以説是一氣呵成，正所謂來也匆匆、去也匆匆。因此，從他們的稱呼「閃一代」可以看出中國倫理道德及價值觀出現了問題。
更麻煩的是這些「八十年代後」受後代現思潮影響深遠，他們否認人類的客觀理性、否認絕對真理的存在。為此張牧師表示，「當今教會有必要認識後代現主義的內核，瞭解這些羣體的思考方法和心靈運作模式，這樣才能清除後現代思潮帶給他們的思想障礙。」
關於如何有效服事「八十年代後」羣體，張牧師最後提出自己的見解。首先要施行一對一的帶領方式，並與他們建立長期、持久的關係。因為他們比較喜歡雙向的交談方式，更重要的是他們對真理渴求程度遠遠不如過去一代，若不採用一對一牧養方式則很難留住他們。
其次，深入瞭解他們的需要和喜好，並在生活上給予關心和輔導；同時找到傳福音的切入點，再把整全的福音訊息帶給他們。
再次，建立「八十年代後」羣體的領袖。張牧師認為，建立以「八十年代後」為背景的領袖是得著該族羣最有效方法，因為他們有相似的歷史文化背景，自然在佈道、牧養方面更具有優勢。
最後教會要靈活運用現今電子資訊科技，這樣不僅幫助得著「八十年代後」族羣，也為日後吸收高科技人才推動自身事工發展創造機會。
