多元主義在後現代思潮的推動下，堂堂進入現代社會文化，並很快從知識文化擴展到道德，宗教信仰等，基督徒應該持何種信念面對這樣的挑戰？《大使命》期刊近期撰文全面探討多元主義帶來的困惑。

王永信牧師撰文指出，多元主義可以簡單分類為兩種，神所制定的多元主義與人隨己意所倡導的多元化，而前者是祝福，後者是咒詛。

神所制定的多元化與非單元化

王牧師指出，神所創造的自然豐富璀璨，包含萬物，而人們的衣食住行乃至文化都是各有特色，美不勝收。而神除了給人各種「多元」選擇的自由，同時也給人非多元的規定，主要為「相信三位一體的真神，相信唯一的救主，接受唯一的救恩，相信唯一的聖經，信奉唯一的信仰」等。

人為的多元化

王永信牧師指，士師時代已經出現很多「絕對的自由選擇」的罪的問題，人為多元化的基本意念有：一切皆為相對，唯有「多元」是絕對，任何宗教不可自認為優於其他宗教。「後現代主義」放棄現代主義的科學至上的信條，否認言語的價值，認爲文本的意義在於「譯者、講者、讀者個人背景及主觀詮釋而定」。

這樣的意識至少帶來了一下幾個方面的嚴重影響：

1、思想形態多元化深入眾多領域，相對觀念被高舉，客觀真理被貶低，60%以上人不相信有絕對真理。

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2、道德倫理多元化，沒有任何道德倫理可自認為是正統，容忍成為最高品德之一，包括對不道德、淫亂、同性戀、異端的單方向容忍，「多樣」(diversity)成為一個標準，其基本觀念是「去中心」，以及認為促使人改變信仰是不道德的行為。這使得現今的福音工作更為艱難。

3、宗教信仰多元化，即認為各宗教基本觀念相同，不可自認為獨特，多元信仰實際等於「多神信仰」。

王永信牧師指出，在宗教信仰多元化衝擊下，很多人甚至一些傳道人心中都失去基督教的獨特性，甚至認為如果不同意其他宗教的信仰而只歸入基督教是霸道與野蠻的行為。王牧不禁提問：難道真的相信任何宗教都可使人得救嗎？

最後文章總結指出，從伊甸園開始，人類的反叛從未停止；十五世紀的文藝復興增加了人類的驕傲；十六、十七世紀的科學運動更進一步腐化了人的信仰，將神邊緣化；後現代主義更不相信客觀真理的存在，認為理性與知識都是為了權利與控制。

面對此情此景，王永信牧師呼籲信徒持守真道，靠著聖靈的指引，分辨真偽，忠心到底，直到主來。