"一个家庭是否幸福乃视乎成员是否和睦互助。而福音能使人和平相处，改变人生命的质素。"余德淳博士在中华基督教会合一堂北角堂证道时向听众说。
余博士曾抚养三个孩子，他们都来自破碎的家庭，后来都因妻子的影响而信了耶稣，现在他们都能克服阴影、独当一面，甚至还行有余力帮助别人。余博士认为，这种逆转并非科学、医学所能及，而唯一解释是世界上的确有上帝。
一位模范父亲与妻子追求和睦，彼此建立德行，缔造一个美好的家庭有四个条件：
（一）愿意常常待在家中。 （二）留意家人的心情，一般而言这对男性是困难的。 （三）让子女体会到何谓夫妻的爱。 （四）永远只做一个女人的丈夫。(这是知易行难的事。观乎当代再婚情况普遍，甚至孩子连亲父是何人也不得而知)
他又强调，此四个条件缺一不可。否则便只是空口说白话，没法令夫妻和家庭关系和顺。
余博士谈及到圣经中先知何西阿赎回一个不贞的女人，为的是救赎她。"耶和华对 我说、你再去爱一个淫妇。"（何3:1）要一个男人爱一个水性杨花、百孔千疮的女人，这是何等难为的事。但余博士解释："这是暗示耶稣降世是要买赎一些负祂的人。于婚姻来说，这种亏欠是源自不忠；而在信仰来说，是人爱上其他偶像，而非爱神。"
观乎中国由古至今满天神佛不在话下。而在经文中提到当时以色列人"喜爱葡萄饼"所指的是迷信偶像巴力。余博士又引导听众反思："我们有否像以色列人一样因迷上一些错事而令到家庭痛苦呢？"
根据《圣经》记载，何西阿用"舍客勒"作为赎金赎回淫妇，而这些赎金象征著"十字架"。世人都犯了罪，而圣经说"罪的工价乃是死"，而耶稣就代替了人承受罪债，让人能够"出死入生"。
余博士道："在〈何西阿书〉中，我们可以看到上帝爱一些不可爱的人。"须知襁褓中的婴儿自然人见人爱，但假若要爱一些作奸犯科的人却是谈何容易。而神偏要何西阿赎淫妇，甚至要两人成婚，要他爱这个人见人弃的女人并与她天天同寝同食，余博士认为这说明真正的爱是在难处中才能得到彰显。
余博士说："所谓的『赎』是指将一个人的身份恢复，而耶稣救赎世人，将人恢复成『没有罪』的身份，而且还是在上帝标准中的一个『没罪的人』！"
一次布道会中，有人对是否信主犹豫不决，因他觉得耶稣的爱很抽象，于是余博士与此人打赌说："你试试在一年内找一个比耶稣更爱你的人。"结果此人很快便信了耶稣，因他找不到一个愿意为他钉十架、无条件原谅他的人。
余博士说："福音是救赎，是爱不可爱的。"
在基督教中有四礼：洗礼、婴儿洗，丧礼、婚礼。而婚礼在教中的意义极为重大，在圣经中丈夫爱妻子有如基督爱教会，为教会舍弃生命一样，而现今的人却把婚礼仪式化。因此，余博士提醒："上帝让教会有婚礼是要提醒我们学习耶稣这份无私的爱，而妻子又要敬重丈夫。换言之，一个和睦的家庭是以耶稣爱教会为标准。"
余博士说："福音是救赎的、是上帝爱不可爱的人、也是祂再去爱人的行动。若果你的家庭关系恶劣，大家不再说你爱我、我爱你。"
"人未必能够帮助你，但神有能力改变不能改变的东西，正如人不能爱不可爱的人。但祂能够。"
