卢维溢牧师：华人教会普遍未了解对安乐死合法化法案

法律界人士认为国会立法过程太过草率

关于安乐死合法化的C407法案，加拿大国会即将在10月31日的第一轮辩论。华人教会固然反对安乐死，但对此法案还没有正式的声明或者行动。温哥华华人自立教会卢维溢牧师接受本报访问时候说，普遍华人教会和信徒还未警觉此法例的严重性﹐直至10月初，温哥华华人教牧同工团契邀请了基督徒社关团契（Christian Social Concern Fellowship）的代表，在每月举行一次的聚会上讲及C407法案的内容，帮助不少教牧同工认识这一事实。

在卑诗省从事公众法律教育工作15载的吕汉良弟兄，认为国会立法过程太过急促，在本国民衆还没有了解法案之前，仓卒进行立法，并不符合民主制度下的立法精神。

卢牧师：法案漏洞很多，一旦实现，将相当危险

卢维溢牧师说，就此法案本身看，牵连的人士的范围很广，不单是涉及老弱病残人士，更是任何18嵗以上的加拿大公民，可经安乐死结束生命。法案说只要是任何人拒绝任何治疗仍然受到肉体或精神的痛楚，就有权经安乐死了结自己的生命，此界定绝对是存在很多漏洞。他说：「如果任何人有精神上极大的痛苦，这法例是否可以包括意欲为情自杀的人呢？还有因吸毒后自觉没有出路而产生精神痛苦的年轻人呢？这法例不清楚的界定势将产生很多恶劣的后果﹐鼓励人被医生诊断出绝症后，就不肯接受任何辅导和治疗。

卢牧师说此法案的另一个漏洞是，法案说只须要有两个医生证实当事人有死的意愿的声明，但没有说明在执行死亡的过程是否需要这名医生在场，即是说在真正死的一刻，法例没有清楚说明医生必定见证和监证这个人之死。这样的话，任何人都可以找两个医生的签名，然后声称自己有医生证明自己"要死"，就去找人帮助自己了结一生。问题是执行死亡没有说要医生在场﹐如何肯定这个人的死是否根据自己的意愿，这一点法案里不能确定。，这样的话，执行死的人的权力就很大了，就有可能引起滥用法例的危险。在荷兰已经有这样的情况﹐有人滥用这个的权利﹐引致有些年长者担心自己成为"谋财害命"的对象。

卢牧师继续说，法案里的"表现为清醒"由谁来界定呢？没有作清晰的指示，如果只是医生界定的话，这个滥用的情况会更多。荷兰有这样的案例，有医生劝老人早点了结生命。现在情况也一样，这法例的漏洞肯定是有的。还有令不少的老人家和伤残人士罪咎感﹑自责感加重，产生不必要的精神压力。

卢牧师说：安乐死绝对不是有尊严和光荣的死去，不希望此法例成爲事实。

吕汉良：立法过程太草率 大多数民衆还未充分了解 有违民主精神

国会即将在今年10月31日进行C407法案二读辩论，并预定在11月最后一个星期，或12月第一个星期进行第二轮辩论。吕弟兄说："人命关天。这麽重大的议题，必须先广征民意。但国会这麽急促就开始第一轮辩论立法的过程，没有机会让民众知道，了解这法例所产生极其严重的影响，这样做违背了民主制度的立法精神。民主的重要的原则是既征求大多数人的意见，亦照顾弱势社群的权益。但现在是少数人在国会内企图匆匆立法，在媒体未有广泛关注，社会未有充份讨论的情况下，广大民众基本上仍被蒙在鼓裹，茫无所知，更谈不上表达意见。"

吕弟兄说："立法与执法不同。立法切忌草率行事。必须仔细考虑法例对不同人仕，特别是对那些没有能力维护自己权益弱势群体的影响。执法则讲求效率，绝不能有法不依，使法律沦为徒具虚文，失了法律的庄严。倘若事前未有周详的考量，反复的辩论，法例一旦成立颁布，那怕是不公义、不人道的恶法，要废除也非常困难。因此立法过程不宜操诸过急，更不宜在民众仍未对法案有深入的了解，国会议员仍未在各自的选区内，认真搜集民意的情况下，就贸然进行立法。"

他认为这次国会有人要匆匆通过C407法案，难免令人怀疑联邦执政党政府有意回避民众的关注和监察，企图硬销"安乐死"。把尊贵的生命视如草芥，这是非常危险的讯号。信徒务须正视。恐怕"安乐死"的大闸一旦打开，越开越濶，社会上残障、老弱和病患人仕，他们的生存意愿遭践踏，他们的生存空间遭扼杀。吕弟兄表示，他身边不少信徒都亲眼看见，甚至亲身经历一些被医生判断了是"绝症"、无药可救的人，在神额外的怜悯下，奇妙地得到医治。生命气息既是神赏赐给世人最珍贵的礼物，因此只有神自己有权收取。