申命记基本上是年老快要离开世界的摩西，对将要进入迦南美地的以色列民的下一代，重申他们跟神所立的约。所以 “Deuteronomy”就是"律法的重申"。当时摩西来到摩押平原的亚拉巴(申命记第1章第1节)，向以色列人说话，就是这申命记内容。
今天我们积极方面来讲我们当听从的时候，得福的部份。当然这申命记的内容也包括了不听从的结局必被神丢弃。
神愿意衪的百姓真心听从衪的话语，我说过这个世界一切事物都在改变，连国家的法律都为人的罪性而改变，因此世界的东西没有绝对。但有一样永远不会改变，就是神自己的话语。神将衪的话语颁布给以色列百姓，就是要他们与别国不同，活出分别为圣，能荣耀神的生活来。今天神的话语对我们也是如此，叫我们听从的目的，就是过神所要的生活来。
请我们一起念申命记11章18节"你们要将我这话存在心内，留在意中，系在手上为记号，戴在额上为经文。"神对以色列的吩咐是甚么？将神的话"存在心内，留在意中。"一方面要放在心上，表示要记起来，所以是存在心内。一个兵要上阵作战，最怕是带了枪却没有子弹。这怎么去作战？"要存在心内"，有一些基督徒当遇到困难或特别状况之时，他们那时候才想，有甚么神的话语与我目前的处境有关，或者哪一处神的话语可以给我帮助。想来想去甚么都记不起来，到了那时候，真可以说是空焦急。那时候他真地是后悔了为甚么平时不好好念神的话语！你有这样的状况吗？"留在意中"又是甚么意思？原意是用napheshkem, 从 “nephesh”这个字而来，是指全个生命或整个人的性命。表示我们要用全个生命去回应神的话语。今天很多人把全部的生命放在追求物质的上面，或有人将全部的生命去追求个人的理想。有一天，这一切都会令他失望，因为你生命的目的不是为了这些。神的话语乃是引导我们来到这位独一真神的面前，因此你必须用你的全个生命去听从神的话语。
怎么样才是一个正确的人生，就是该在甚么正确的位置上的把它放在对的位置上。简单来说，椅子摆在客厅中是要坐的，不是叫你站在上面的。你的床放在房间里是叫你休息，不是叫你在上面作运动的。在利未记里面，男的就是要穿男的衣服，没有男的去穿女的衣服。在旧约时代当男的穿女的，女的穿男的，这样的人还要在民中剪除。今天这世代就是人不听从神的话，因此人活在混乱的当中。将我们的全生放在听从神的话语上，就是将人生放对了位置。跟著经文讲到两大方面，一是如何听从神的话，二是聪从带来的祝福。
一、如何听从神的话语？
(1)个人的态度(申11:18下)"系在手上为记号，戴在额上为经文；"犹太人把这一处的经文变成一种外表的遵守。律法主义的意思就是照著外表的遵守来达到目的。如果你有机会到耶路撒冷，特别是到西墙(这是犹太人的圣地)，你会看见很多保守派的犹太人他们向著西墙祷告。他们的手上会缠著黑色的带子，表明经文击在手上。他们的头上却顶著一个小小的黑盒子叫 “tefillin” ,小黑盒子里面乃是放了一卷小小的希伯来文的申命记6章5到8节的经文。他们是完全照著字面的意思去配戴这一些东西。他们不明白神讲这些话的主要精意所在，神盼望衪的百姓一心一意的去遵从神所吩咐的。"击在手上"表示让神的话语寸步不离开我们，"戴在额上"表明我们要把神的话语印在我们的思想中。
亲爱的弟兄姊妹！你有没有很认真的去念神的话语，以致于神的话语能刻在你的心板上。诗人说："我将你的话藏在心里，免得我得罪你。"你有神的话在心中，就不会走在错误的道路上，阿们！
(2)如何听从神的话语？
教导儿女们(申11:19)"也要教训你们的儿女，无论坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论"。
纽约市政府为了青年人吸毒的问题拍了一段短的宣传片放在电视节目中。片中，有一天，父亲发现自己的儿子有吸毒的行为。结果父亲对著自己的儿子大声咆吼，"为甚么要吸毒，这么不好的事你都作？"儿子坐在床头上轻声的说，那你呢？我也看见你偷偷在房间里面吸毒，当时画面就播出儿子如何在偶然间看见门隙里的父亲在打毒针。片子的结尾，父亲就很难为情的低下头来，一句话也说不出来。
作父母的要教导儿女听从神的话语，而他本身也必须是对神话语殷勤。他自己本身就应该爱慕并遵守神的话语。故此，他也常常在儿女面前用神的话语来教导他们。作父母的，请问你用甚么来教导你的儿女？世上的风土人情？世界的那一套？还是用神的真理来教导？有一位传道人回忆，当儿子还在念高中的时候，如同很多青少年一样，儿子被上网打电动迷住了，虽然家庭里面都常有一起祷告并读神的话语。但儿子正是在青少年的不稳定时期，这位传道人看见，心中就越来越担心，看著儿子不好好念书，一个月，两个月，这样一天天过去。眼看不单上网，电玩里面都是拿著枪把对方一个一个射死掉，妈妈也一直劝儿子，但也没有用。有一天传道人实在忍不住了，将儿子的keyboard mouse从房间拿出来，在家中的二楼整个丢到楼梯下面。因传道人很少如此，儿子也真的吓到了，其实这件事情发生之后，父亲告诉儿子爸爸不应该这么生气，但也告诉他为甚么？过了很多年后，偶然父亲跟儿子在谈话当中，儿子并没有忘记这件事，但是从儿子的口中却说出来："爸爸！我谢谢你，这年事情我要谢谢你，我知道你是对我好！要听神的话！"在教导儿女之时，有代价但也有甘甜。神的真理不是只是贴在墙上作美丽的装饰，乃是要我们认真地传说与教导。我们要用神的真理去改变生命。
(3)见证神的话语(申11:20)"又要写在房屋的门框上，并城门上，"这是甚么意思?乃是叫神的话语在各处显明出来。Make His word be know in every aspect of our life!我们要如何听从神的话语？在我们生命中的每一方面活出神话语的见证来！"写在房屋的门框上，并城门上"这些地方都是可以被很多人看见的。
马太福音5:14节耶稣说："你们是世上的光，城造在山上，是不能隐藏的。"城造在山上，因为在巴勒斯坦地，许多的城市都建在山上。城市自然有很多灯光，所以远远就可以看见这些山上的城市，一个人如果在他的生活中无法显出神话语的见证，他就不可能是一个听从神话语的人。有时候接触一个人，从他对人，说话，处事的态度上就可以知道你是否是听从神话语的人。相反的从某些人的行为，可以看出他根本藐视神的话语。你尊重神的话语吗你有活出神话语的见证吗？
二、第二方面,我要讲听从带来的祝福。
神的话语叫人去听从是有结果的，我们的神实在是很好，衪不是用自己的话来捆绑我们。反而衪是要释放我们，叫我们活在祝福当中。有甚么祝福呢？
(1)赐福你所有的(申11:21)"使你们和你们子孙的日子，在耶和华向你们列祖起誓应许给他们的地上，得以增多，如天覆地的日子那样多。"
我们要注意经文所说的，使"你们"和"你们子孙"，这包括了这人的所有。这应许实在是太伟大了，神要给以色列人的，多到一个地步，"如天覆地的日子那样多"。This is the promise of all blessings.
听从神话语的人就会这样蒙福！列王记上17章记载先知以利亚，神指示他要往西顿的撒勒法去，住在一个寡妇的家中，当以利亚到了，他对寡妇说："求你拿点饼来给我"。寡妇就说："我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油，我作完这饼能够给我和儿子吃，吃完了，死就死吧！"但以利亚却吩咐他说，你只管为我作饼，那和华要使你坛内的面必不减少，瓶里的油必不短缺，直到耶和华使雨降在地上的日子(表示有三年零六个月)。请问寡妇有没有相信？她相信了。圣经告诉我们，因为她相信了，"坛内的面果然不减少，前里的油也不短缺，正如耶和华借以利亚所说的话。"哈利路亚！神要赐给的福远超人的想像。如果只是给寡妇一点钱，到了某一天钱花光了，仍然没有面也没有油。因为以利亚祷告叫天不下雨三年零六个月，故整个巴勒斯坦地正是遇见旱灾。神却用奇妙的方法来供应寡妇，只因为寡妇听从神的话语。你听从神的话，神要给你的正超过你所求所想的。有些基督徒自以为聪明，为自己决定婚姻，决定前途，没有听从神的话，以致于遭受打击。你要回头，用单纯的心去听从神的话，就必然蒙福！听从神话的第二方面的祝福：
(2)走得胜的道路(申11:23-25)这里面有两件得胜的事:
(i)胜过敌人(申11:23)"他必从你们面前赶出这一切国民，就是比你们更大更强的国民，你们也要得他们的地。"
当以色列百姓真心听从神话语的时候，神必会成就衪所应许的。我们都晓得这个应许是神对亚伯拉罕说的。但亚伯拉罕不在了，以色列人如果要支取这个应许就是要听从神的命令。神要将迦南一带的敌人都赶出去，而且要把地赐给以色列人。
弟兄姊妹！这个应许仍然是一个进行式，表示只要你听从神的话，神也必如此对待你。我不晓得我们今天有甚么人遇见非常困难的事，或者正在一种危机当中，或早打击的势力正向你冲过来！你愿意真心听从神的话吗？神要将你的敌人践踏于地，而且还要把掳物交给你。我们当中有甚么人正在这种困难中的？你愿真心听从神的话吗？得胜的路的第二件事：
(ii)无所惧怕(申11:25)"必无一人能在你们面前站立得住。耶和华你们的神,必照他所说的,使惧怕惊恐临到你们所踏之地的居民。"
神可以叫我们走得胜的道路,只要我们真心听从衪的话。这是衪愿意赐给我们的祝福，甚么祝福？
我们在世生活可以无所惧怕，撒但叫你们惧怕，牠对基督徒的攻击就是叫我们因惧怕而失去对神的信靠。但如果我们愿意听从神的话，不应该是我们惧怕，乃是仇敌惧怕。我巴不得神建立我们的教会，是叫仇敌惧怕的教会。但有一个条件，真心听从神的话语，你愿意吗？
（郝继华牧师为信心圣经神学院院长、纽约信心圣经教会主任牧师）
