如果照著哥林多后书5:17节的"旧事已过，都变成新的了。"其中的意义是指旧事是属于不好的事情，因此要叫它过去。那甚么是旧事呢？我们先不要提到这里圣经所讲的旧事是甚么？对我们一般人来说，旧事似乎也不是很好的事情。有些丈夫最怕妻子跟他讲不太好的旧事，这叫做翻旧帐！我们说是旧事重提！
我们在中国新年之时都喜欢说一些旧事要过去，新的要来临这一类的话。有一句对联这样说"炮竹一声除旧岁！"当中国人在新年中放鞭炮的时候，意思就是要将旧的，过去的，那些不吉利的把他们赶走，所以我们才放鞭炮，而且又表示我们迎接新的好的事物的临到。
一、究竟甚么是旧事？让我们从两个角度来看
(1)在一般人的思想中，旧事就是过去令人遗憾的事，或者是物质上的损失或者是心灵上的痛苦。但这些事情却是一直挥之不去，想起就会难过，痛苦，你的人生中充满这种旧事吗？过去，今天，很多人都很喜欢听流行歌曲都有同样的特点，让你对人生中种种痛苦有所认同，因此你会有共呜，但却不能给你真正的出路。反而是听了更消极更无奈。
有一套福音见证电影──"彼岸"其中有一部真实的见证片子，里面讲到一位男子，他与他所爱的人分开了，一个人只身到了巴西去挣钱。结果一事无成，连买机票回国的钱也没有。因此他买了一把枪，在巴西买枪是很便宜的，他准备自杀了结自己的生命。后来他信了耶稣，生命就改变了，当他最痛苦，人生觉得到尽头的时候。这部福音电影就播放著一首当时很流行的一首歌，其实就是很痛苦很没有出路的一首歌，却是受到很多人的欢迎。如果你是四，五十岁以上的人都听过，就是齐秦唱的"大约在冬季"。它前面一段是这样唱的："轻轻地我要离开你，请将眼角的泪拭去。漫漫长夜里，未来日子里，亲爱的你别为我哭泣。前方的路虽然太凄迷，请在笑容里为我祝福。"你说是不是听了很忧伤？越听越会失眠！还有其中的一段，是这首歌的主题内容，是更难过与负面的，"你问我何时归故里，我也轻声的问自己，不是在此时，不知在何时，我想大约会是在冬季。"请问盼望在哪里？
今天多少人对于生命的遭遇与看法就是在冬季里。只有叹息，只有忧伤，太多"旧事"令人无法承受。为甚么人生中会有这么多的"旧事"？无论你是谁，你就是有遗憾和不愉快的事。其实物质的损失还是其次，人心灵中的重担才是令人更难解决的。刚刚所说的都是人角度中的旧事。旧事究竟是甚么？
(2)第二，圣经中对旧事的解释是甚么？保罗在林后5:17节说"旧事已过"，这个旧事原来的意思乃是"原始的事"。这里的旧事是指我们这个原来的，旧有的，属肉体败坏的生命所带出来的种种行为，或者是所产生的一些事情。也可以说是那不认识神，犯罪的这个旧人──它才会有旧事的产生。
人的可叹就是因为活在这有罪的旧人之中。难怪在我们的人生中会有这么多遗憾与不想回首的事，因为我们都有软弱过犯。我们所有的人都住在有罪的生命中，因此是活在旧事当中。正如保罗在罗马书7章24节所说"我真是苦啊，谁能救我脱离这取死的身体呢？"
传道书1:2-9节，所罗门王说："传道者说：虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢？一代过去，一代又来，地却永远长存。日头出来，日头落下，急归所出之地。风往南刮，又向北转，不住的旋转，而且返回转行原道。江河都往海里流，海却不满；江河从何处流，仍归还何处。万事令人厌烦（或作：万物满有困乏），人不能说尽。眼看，看不饱；耳听，听不足。已有的事后必再有；已行的事后必再行。日光之下并无新事。"
在日光之下并无新事，反过来说，在日光之下其实都是旧事。当然所罗门王将日光之上和日光之下分为两个界线。日光之上是神的所在，那是有神同在的地方。日光之下是与神分开的地方，就是我们这个世界。在这个世界中都是旧事，因为这世界是充满罪恶的世界。
今天的科技很发达，甚至可以用克隆的技术，用单性细胞可以培育出一只牛或羊来，但却不能培育出没有罪的细胞出来，这乃是人可怜的地方。当我们明白甚么是旧事。
二、我要讲到这"旧事破坏的能力"
罗马书3:23节说"因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。"其实人最大的困难就是无法脱离罪的权势。大卫说"在我母腹中我就有了罪。"这个"罪"的意思并非指你今天所作的种种不好的事情，你今天所作的乃是受到罪的势力的影响。因此你是生在罪中，也活在罪中。
就如同别人为你庆祝生日并且为你预备了一个庆生会。当你一进到这个庆生会里面，整个环境，一切的布置，预备的蛋糕，所有的节目是为你生日预备的。一个人出生的时候，他也是在整个充满罪的世界中出现，并且他自己内里的生命也是有罪的生命。这个有罪的生命在人的里头，并且一天比一天扩张。我大儿子前年七月结婚了，在他结婚前他仍然住在我与师母的家里，他很喜欢养鱼，在我们地下室放了大鱼缸，100加仑的，里面养了一条鱼。这鱼叫pacu，看起来像鲳鱼，这种鱼没有想到是长得很快的。当然了，他结婚搬家就留下鱼来不养了，有了太太，鱼也不要了。变成我来帮他养。没想到只是几个月，那条鱼一下子长到两呎长，我就赶快找人送。有一位教牧同工说"我养"，我就把鱼送给他了。过了不久，我问这位同工，这条鱼怎么样了？他说"我把牠杀死了。"我说"为甚么？"因为鱼缸放在他的房间，这条大鱼一被惊吓，因牠力量很大，水就溅到床上跟地板上，所以他就把牠杀了。罪的可怕就是如此，它会越长越大，只有一个办法，把它完全的消灭掉。
我们看一下今天这个世界到了怎么样的一个光景？罪的势力不断的扩张，圣经提摩太后书第3章也特别说到了末世的时候，"作恶的，和迷惑人的，必越久越恶。"当你放眼看一下，今天人类道德在进步吗？人的光景有比以前更好吗？哥林多后书5章18节，我们一起念"一切都是出于神；他藉著基督使我们与衪和好，又将劝人与衪和好的职分赐给我们。"一切都是出乎神，这里的"一切"是指我们基督徒在基督里所得的救恩，因为神是所有属灵事物的源头。如何治死一切的罪恶，只有一样！答案就是神所差来的耶稣基督。神藉著基督使我们与衪和好，就是神将耶稣里的爱子差遣到世上来，并且为我们的罪钉死在十字架上，代替我们受罪的审判。这是唯一解决罪的方法，主耶稣将一切的罪治死，你必须信靠耶稣，你有罪的生命就会成为被救赎的生命。因为耶稣为你的罪被钉死。保罗一生所传讲的就是这个救恩的信息。人所需要的就是神透过耶稣对人的拯救。
三、我要讲"粉碎旧事的捆绑──与神和好！"
我们再把哥林多后书5:17节念一遍"若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。"若有人在基督里，甚么叫做"在基督里？"这意思就是相信接受主耶稣，与耶稣在神的生命中联合，生命由耶稣来掌权。
当我讲到这里的时候，我是对没有信主的人说，你必须"在基督里"，你才在罪中得释放，因你信靠耶稣必定领受新的生命。但我也要对所有的基督徒来说，你的实际光景是否是"在基督里？"有一些软弱的基督徒，仍然是活在捆绑中。因为他体贴肉体，只信靠自己的能力来生活。"在基督里"其实与林后5章18，还有19节的"与他和好"就是"与神和好"是一致的。"在基督里"就是指"与神和好"这件事。
虽然有些基督徒也很清楚自己在某时某地方，他真的信了耶稣，悔改了。但是后来却没有"与神和好"，仍然在为自己活，因此他没有"在基督里"的实际经历。这样的基督徒仍然活在软弱与捆绑之中。请问你还在捆绑之中吗？你要叫"与神和好"成为你真真实实的光景。
上个主日是讲使徒行传第5章。亚拿尼亚与撒非喇这对夫妇，其实是信主的人。他们的问题就是活在旧事的捆绑中，他们看重金钱比神更多。他们不是与神和好，乃是与神作对。因此圣经说他们是欺哄圣灵，其实你的光景如何，神是最清楚的。你被甚么捆绑？你在私欲的迷惑中吗？你必须悔改，真真实实地与神和好，就是愿意让耶稣基督来管理你全部的生命。你愿意吗？旧事己过，都变成新的了。
新造的人就是新的创造的意思(new creation)。神可以在你的身上作出新的创造。你愿意接受主耶稣作你的救主吗？
作者为信心圣经神学院院长、信心圣经教会主任牧师
