环球圣经公会6月24日主办"基督信仰的六堂课：新常态下的基督徒见证"讲座，中国神学研究院神学科教授雷竞业博士分析狮子山精神的由来，并勉励港人在新常态下安身立命。
香港二三代人的狮子山精神
新常态意味有旧常态，雷竞业分析旧常态与香港教会的关系，50、60年代教会派米开办天台学校；70年代掀起关社认祖孕育出突破事工、工福、学生福音团；80、90年代面对香港回归中国，教会发起《信念书》、回归祈祷会、背诵圣经，是为迎接新常态的行动，回归头十年香港度过蜜月期。
世代问题，雷竞业引用吕大乐分析社会两极，提出香港四代人论述。第一代：50、60年代由大陆逃难下来；第二代：战后在香港出世；第三代：60代初到80年代出生。第二三代香港人自觉一手建立香港，这些年代的人流著狮子山下的精神；第四五代香港人却看到社会问题丛生。
今天社会分裂源于代沟问题，不是用道德角度来审判，而是了解不同年代香港人走过的路，没有对与错，只是每一代人从成长经验看香港和身分。教会时常探讨年青人流失原因，其实要多了解年轻一代人的身分，在这个前提下才能讨论到何为社会公义。
新常态下安身立命
新常态意指香港与国内接轨，香港教会与信徒处于转接的状态，同样面对适应的挑战，包括对权威的尊重、讲辈份文化等。圣经怎样说？耶利米书29章5至7节，先知耶利米写给被掳到巴比伦城的犹太人，劝他们好好生活，借古喻今基督徒为香港这城祈祷，作建设性的事情。
雷竞业勉励香港人安身立命，怀念、感恩、再上路；反思今天人与物的珍宝，继续珍惜；建立社群代替指责；建立身心社灵的生活，因团体生活给人力量继续活下去。
至于教会在新常态下有何机遇与挑战？移民潮人才流失教会思考反璞归真，疫情下除了派物资，露宿者更需要被了解和关心。个人方面装备神学与历史，对意识型态和价值观慎思明辨，基督徒在职场紧守岗位，有位置才有影响力。
