城市的知识份子教会＝中国第三种教会
吕庆雄表示，传统认为中国有官方的三自教会和家庭教会。但现今中国大陆越来越多知识份子信徒出现，他们一般不参加三自教会，也很难完全融入传统定义的多数在小城镇或农村的家庭教会。所以一般称城市的知识份子教会为中国第三种教会或者第三工场。
第三种教会与传统家庭教会有什么明显不同呢？吕总监用三点给大家介绍：首先，后者多数是采用家长式带领，负责人说什么就是什么。此外，他们多数讲一些非常简单的资讯，遇到难题多数只能依靠祈祷解决，且非常关心传福音与来生的问题。但前者的知识份子教会比后者有更多的商议与共同计划，思想中又有很多自己的批判性思维。最后是他们更关心社会性的问题，例如怎样在社会中做好见证。
"六四"后基督教热，中国知识份子的需要
吕总监介绍，中国知识份子很明显的改变是从"六四"之后，那时中国大部分知识份子开始思想一个问题：共产主义是否真的可信和可靠？因为发现原来认为可信的思想不可信，他们开始进入思想真空。有多人逐渐找到真神，甚至还有成为牧师、传道人。
另外大陆还有所谓的文化基督徒，他们很有兴趣研究基督教文化，但是不去教会，个人也没有对神的认信；亦有很多研究基督教的书都是从文化的角度研究，很多大学亦开设了基督教研究或宗教研究系，可以在里面读基督教思想史之类的学科。
第三工场近年来怎样兴起迅速？
随后吕总监给大家分享了第三工场的兴起，他认为很大部分是校园事工的果效。很多学生从有信仰的老师身上看到生活的见证，从而逐渐了解并接受主耶稣。也有很多大陆学子在海外，特别是在北美留学，于大规模做大陆学子工作的教会信主。现在北美一年还举办几次福音营，专门提供给大陆人士。接下来是福音广播，这是无墙无界限的福音工具，也是很多知识份子信主的引导老师。
他又提到社会开放与基督教的研究热，也是第三工场兴起的原因。例如一些有福音含义的电影及文化随著中国加入WTO而更容易进入中国，并且已信主的知识份子通过各种媒介把自己的见证分享出来，让未信者非常有兴趣了解。也有的文化基督徒逐渐感受到真神，因此归信了主耶稣。
除此之外，也有很多"海归"信徒出外读书或游学归来，有的已是外国国籍仍专门回国服务。有资料显示过去几年中国每年有十多万学子出外留学，单来香港就有几千。他们回大陆后对福音的传播与见证亦推动了第三工场的兴起。
最后海外机构重点的转变更加速了第三工场的发展，现在很多进入大陆做生意开公司的人，有更多机会接触国内知识份子教会，因为海外信徒与国内知识份子信徒在所关心与顾虑的事情上容易有共同点，并且很多人认为知识份子的改变，对中国的文化、经济与社会影响都会更大。
新工场与新需要
福音是越来越发展的，但需要亦很大。传统的神学训练很单纯，怎能回答这些知识份子信徒的问题呢？吕总监说，缺乏牧养人员是这些信徒不能加入三自与传统家庭教会的重要原因。因为在身边环境没有得到很好牧养，所以文字工作对他们来说更显得重要。
